《舊約·創世記》講：“起初，神創造天地。地是空虛混沌。淵麵黑暗。神的靈運行在水麵上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨。”
從這段話看，光是上帝的創造，黑暗是世界的原色。世界在光明與黑暗的對立中，光明是對生活肯定的正義的一極，而黑暗則是一種否定，它讓人無知、讓人還原為動物，讓人墮入罪惡。
對人而言，上帝為人創造了眼睛，目的就在於讓他感知這個世界，而這種感知之所以是可能的，則是因為有光的存在作為前提。
無光即是黑暗，在黑暗中，我們將自己交給了睡眠。也就是說，自然界的光明與黑暗，與人的清醒與睡眠具有對應性。比較言之，如果光明代表著一種肯定，代表著一種珍愛生活的力量，那麽，清醒則必然是對這種肯定的肯定，是在上帝創造的光的正義驅使下，做一些對社會有益的事情。相反，如果黑暗代表否定，代表著萬物回到它自身中，那麽，睡眠則必然是消極的。它遠離了光，也就是遠離了上帝，它將人交給了一個不和周圍事物發生任何關聯的身體——它或者受肌肉的主宰而酣然入睡，或者沉入盲動的私人化的欲望而讓人輾轉反側，夜不能寐。
也許，我們厭棄黑暗，就是厭棄自身的動物性。這就像我們渴望**，渴望異性的撫摸，但卻從沒停止過兩性之間的鬥爭。
在愛中，我們習慣於閉上眼睛，或者因陶醉而沉入私人化的享受中，或者因羞澀而逃避對方的麵容。我們閉上眼睛，正是要將自己鎖閉在黑暗裏，似乎隻有在遠離上帝的世界，我們才能夠將反道德的愛完成。
我不知道自己有多麽熱愛光明，但有一點是肯定的。每當夜深，我喜歡在房間裏徘徊，在窗台遠眺，在大街上行走。是因為了無困意嗎？沒錯。但更根本意義上講，則一定是逃避墮入充分私人化的孤獨和恐懼中。