一
朝廷官僚和武士的生活常常會在政治層麵顯現出來，作為曆史流傳下來之處甚多，即便如此，其中還是有一些難以想象的地方。我們為數眾多而又籍籍無名的祖先，他們每天的習慣在當時是最為普遍的，雖然很想了解卻難以知其一鱗半爪，也確是無可奈何之事。當中也有像服裝和住宅等，偶然會在畫卷和畫冊上見到的寫生式的資料，然而由於筆畫簡素，其材質還是無法確認，人們隻能震驚於形式與現今大為不同這一點。雖然百年的歲月並不太長，但是僅看看文化、文政年間風俗畫裏的市街風情，已經可以發現與今日的顯著不同。再看看“職人對歌”[1]等的畫，不由感歎在外形變化如此之大中，想法和對事物的看法竟能保持古今一貫。是因為物質對於心靈的支配力，過去較今日更強大嗎？還是說前代的選擇，又或是自然所供與之物，即便不去計算即已是至幸了嗎？我以為，要搞明白這些問題，不能依賴其外形或製式，而是要設法知道其材質的變化。雖然住宅被認為和食物一樣，古往今來所用材料是相同的，所變化的隻是其使用方法而已，但是其材料組合卻似乎有很多不同之處。服裝方麵尤其是這樣，即使就在目前，也一個接一個發生著新變化。即使不知道我們十代、十五代之前的同胞，是穿著什麽樣的衣服勞作或者休息的，也沒有人會懷疑當時之物與今日不同。到底是不是完全沒有辦法了解呢？我正在思考這個問題。確實，直接對這些加以記錄流傳下來的資料很少。但是，所幸日本各個地方的情況並非一致，某地已經變化的事物，仍然暫時在其他地方留存下來的例子甚多。將這些情況收集起來一點點進行整理，所謂改良的順序便略可明了，再將它與零星模糊地流傳下來的前代記錄進行比較和對照，不就可以更加確定了嗎？我想嚐試一點點地介紹推廣這樣做的方法。對像最近的布料這類在短時間內發生變化的情況，這個方法是並不適用的，但是所幸前代的變遷非常緩慢，國人遵守各自親長留下的規矩之念也仍然很牢固，即所謂未開之世的模樣，因而仍然有隻鱗片爪的遺存。而現在，這些正要消失殆盡。