要回答這樣的問題，辦法隻有一個：我們必須轉譯一段最能代表這種思維風格的語例，然後來看看譯文。前文已經舉出了我選的語例。必須指出的是，我並不打算在此評判帕森斯整個研究的價值。如果我引述到了他的其他著述，那隻是為了以經濟有效的方式澄清他這本書裏蘊含的某個論點。在把《社會係統》中的內容轉譯成英文時[3]，我也不想冒稱自己的翻譯很出色，隻能說在翻譯中沒有丟失任何明確的含義。我保證，這段譯文包含了原文中所有可以理解的東西。尤為值得一提的是，我將努力從有關詞匯的界定中，從有關詞匯關係疊床架屋的界定當中，篩選出有實質內容的陳述。這兩方麵都很重要，混為一談是對明晰性的致命打擊。我首先來轉譯幾段話，以彰顯需要做的事情的類型；然後我將給出兩段對整本書的簡略譯文。
先來轉譯本章開頭引用的語例：人們常常共享標準，並彼此期望遵循標準；隻要他們依此行事，所在社會便有望呈現出秩序感。（轉譯完畢）
帕森斯寫道：
這種“契合”又有一種雙重結構。首先，通過將標準內化，遵從標準就會對自我產生個人性的、表意性的和/或工具性的重要意義。其次，他我（alter）對自我的行動（action）做出反應（reactions），作為約製（sanctions），這些反應不斷結構化，就是他對於標準的遵從的一項功能。因此，遵從作為滿足他的需求傾向的一種直接模式，與遵從作為引發他人有利反應、避免他人不利反應的一項前提條件，往往兩相契合。隻要參照眾多行動者的行動，遵從某種價值取向標準，就同時滿足了這些要求，也就是從係統中任一給定行動者的視角來看，它既是滿足自身需求傾向的一種模式，又是“優化”其他具有顯著意義的行動者的反應的一項前提。那麽，這個標準就可以說被“製度化”了。