在《梭拜伊德的婚禮》裏，標題女主人公的悲劇命運並非丈夫所釀成，或言之，其自殺並不歸咎於婚姻這一社會契約，不是由於夫妻之間的觀念相左而生的衝突，也不是婚姻中出現的情感破裂。就梭拜伊德的愛情幸福而言，丈夫並非破壞或阻撓因素，正好相反，他努力為她鋪平實現幸福的道路，為她與加內姆的結合打開方便之門。他以寬容和高尚來回應妻子在新婚之夜的陳述，棄絕占有訴求。這同時意味著，他必須舍棄幸福婚姻，自願承受這一棄絕所帶來的痛苦與孤獨。
商人在新婚之夜給予妻子出走的自由，這一行為應如何評判，一直是研究的爭論焦點。日耳曼學學者考夫曼（Erika Kaufmann）認為商人的舉動是“舍棄的疲憊姿勢，飾以憂鬱的言辭。[…]他的‘行為’無意義、毫無用處。他沒有能力把握住他所擁有的。”[1]其實，商人並非缺乏把握的能力，而是出於道德信念而做出的高尚舉動。這一行為雖然沒有為梭拜伊德帶來她所夢想的幸福，卻並非無意義的，至少為她開啟了重新認識世界的可能性。日耳曼學學者內林（Wolfgang Nehring）認為，此舉暴露商人內心的孱弱：“他愛他的年輕妻子，他預感到加內姆是個騙子，卻任由妻子追隨她陷入迷途的**。他錯失留住梭拜伊德的機會，沒能保護她免受她自己和勾引者的侵害。他無所作為地眼看著她毀掉她和他的未來。”[2]商人其實是有所為的，他不僅宣告梭拜伊德的自由，為她打開通向花園的門，而且免去她父親的欠債。他棄絕作為一家之主的權力與威嚴，克服自私的占有欲念。
商人解除剛剛締結的婚姻，這一新的自由可能性卻把梭拜伊德推向死亡，他自己成了鰥夫。這出戲的主要矛盾在於理想與現實之間的雙重鴻溝：一重是在梭拜伊德，她傾心於對加內姆的愛，承受不了欺騙謊言的存在與夢幻世界的毀滅，另一重是在商人，他從星空推導出行為準則，按理性行事，卻不能阻止他的高尚情操與卑鄙現實之間的碰撞。故事的悲劇性在於，男女主人公都追求以高尚、純粹為圭臬的理想生活世界，卻均以失敗告終：“這則故事講的是兩個充滿苦痛的個體命運，他們原本可以達成充實、圓滿的雙重命運。”[3]他倆對幸福的尋覓歸於痛苦和死亡。