四、氈幕圖稿
在西施廷教堂內，一般翡冷翠畫家，如鮑梯卻梨、奇朗大育、班羅琪諾們的壁畫下麵，留著一方空白的牆壁，上麵描著一幅很單純的素描，形象是衣褶。一五一五年左右，教皇雷翁十世曾想用比這更美的圖案去墊補。
這方牆壁，既然很低，離地麵很近，壁畫自然是不相宜了：於是人們想到氈幕裝飾。這還是為意大利所不熟知的藝術。可是弗拉芒（Flandre，佛蘭德斯）的匠人已經那樣精熟，在氈幕上居然能把一幅畫上的一切細膩精微的地方表現出來。那時愛好富麗堂皇的風尚從中得到了滿足，因為氈幕在材質上更能容納高貴的材料，羊毛上可以繡上絲、金線、銀線。
拉斐爾那時就被委托描繪氈幕裝飾的圖稿。織氈的工作卻請白魯塞爾（布魯塞爾）的工人擔任。
一五二〇年，氈幕織好了掛上牆去，當時的人們記載了這事實，並都表示驚異歎賞。
這些氈幕的遭遇很奇怪：雷翁十世薨逝後六年，一五二七年時，它們忽然失蹤了。一五五四年，重又回到梵蒂岡宮內。一七九八年被法國軍隊搶去。一八〇八年又回至原處，留至今日，可已不是在它們應該懸掛的位置，而是在梵蒂岡博物館的一室；且也隻是些殘跡：羊毛已褪了色，纖維已分解；金線銀線都給偷完了。
至於拉斐爾的圖稿，卻留在白魯塞爾的製氈廠裏。一個世紀後，由呂朋斯為英王查理一世購去，自此迄今，這些圖稿便留在倫敦。
現在留存的還有九幅氈幕，第十幅給當時侵略意大利的法國兵割成小片，為了更易出售。圖稿中的三幅已經失蹤，現存的圖稿有一幅失去了氈幕。把拉斐爾的原稿和弗拉芒工人的手藝作一比較的事已經是不可能了，因為氈幕已經破敝不堪。
全部氈幕——其中兩個除外——都是取材於使徒的行述，或是記述基督教義起源的故事。其他兩幅則取材於《福音書》。由此可言，這些圖稿是一種曆史畫。