吾友移席某市，相見稱，彼處凡學曆史者皆不治史，凡治史者皆非學史出身。聞言感慨萬端，此實將近來學界的種種弊端一語道破。時下一些學人對本行現狀多有不滿，或歸咎於故人，或借鑒於別科，於是趕超前賢，跨越學科之說甚囂塵上。至於如何超與跨，無非以立異為創新，在本學科以不知為無有，在他學科以不懂為新奇。所欲超越者，多半為必不可少而尚未掌握的行規，則標新立異不過是越矩違規。此類言行，看似好標高的，膽大妄為，實則內裏空虛，對已知不自信，對未知則盲從，究其實，還是學問未上軌道。
治學須在技術層麵以上才能發揮個性，若以規矩為束縛，則門徑已成局限。近年來不少學科的學人不安於位，愚意原因還在對本學科的基本規矩知之不深，所以易於動搖。以史而論，不知如何弄清史實，便欲縱論史識史鑒，如此不溫故而欲創新，難免半桶水之妄。而無知者無畏，讀書越少越放言無忌，與前賢讀書越多越不敢說話適成反證。世風亦推波助瀾，或自命權威，或詡為典範，以為站在侏儒身上便成了大師。又惟恐別人不認，複設立獎項稱號，詔告天下，功成名就，以期不朽。為學者因而不在學術建樹方麵爭久遠，惟爭一時名利之得失，關起門來水準越評越高，放之四海則難免每況愈下，自欺欺人之舉在學術界或有泛濫成災之虞。據說某市曾有“到本世紀末”引進和培養大師各10人的宏偉計劃，如今新千年早已來臨，大師卻蹤影杳然。
上述現象，晚清尤其是新文化運動以來愈演愈烈，究其原因，中學在與西學的衝突中日益失勢至關重要。中學無本，則學術多由外來，本既在外，不易知其詳，人類天性又趨易避難，學人複好新奇而畏艱深，加之傳媒哄抬，學子風從，遊談無根之說自然大行其道。本來學問之事講究天賦和訓練，最不適於多數取決，必以此定學問之優劣得失，絕無政治民主的兩害相權取其輕與糾錯效果，隻能在人多勢眾的喧鬧中使民族的智慧流於平庸。