所謂偶像崇拜，指塑造所信奉之神靈的具體形象並加以崇拜，認為偶像一旦製成，便由神降附其身，且與神一樣成為神聖。就世界三大宗教而論，基督教、伊斯蘭教都是一神教，排斥偶像崇拜，佛教則反之。太平天國宗教（上帝教）由洪秀全手創，其源頭來自西方基督教，尊奉上帝為獨一真神，斥其他一切神靈為“邪神”。這是上帝教教義中最富有基督教色彩的地方，體現了兩者之間的淵源關係。洪秀全所擁有的基督教神學知識主要通過兩個渠道獲得：一是閱讀梁發撰寫的布道手冊《勸世良言》，二是在廣州隨美國傳教士羅孝全學道三個多月。《勸世良言》一書連篇累牘地抨擊偶像崇拜，敦促世人敬拜獨一真神上帝，其卷一便宣稱“舍此自然而然之神不肯敬拜之者，任你拜盡千百萬樣之神像，亦不能求得福，反有後禍也”。受梁發影響，洪秀全在創立上帝會之初就排斥偶像崇拜，撤除了書塾中孔子的牌位。在說服族弟洪仁玕皈依上帝後，洪秀全寫有一詩，強調“神天之外更無神”；洪仁玕和詩一首，亦稱“全能天父是為神，木刻泥團枉認真”，均表明了這一態度。作為洪秀全的宗教啟蒙老師，羅孝全是一個虔誠的原教旨主義者，恪守《聖經》中所記載的傳統基督教信仰，極力反對偶像崇拜。在羅孝全影響下，洪秀全排斥偶像崇拜的態度變得更為強硬。從廣州再度赴桂後不久，洪秀全便率人搗毀了象州甘王廟的甘王像。據載，洪秀全斥甘王為“妖魔”，親自“以大竹搞此妖魔”，並命馮雲山等四人“將妖眼挖出，須割去，帽踏爛，龍袍扯碎，身放倒，手放斷”。[1]這是洪秀全首次以激進的手段排斥偶像崇拜，具有重要的象征意義。在同期撰寫的《原道覺世訓》一文中，洪秀全也激烈地抨擊偶像崇拜，闡述世間所立一切木石泥團紙畫各偶像斷不可拜的道理。