陳思和（複旦大學）
在20世紀80年代，現代文學學科剛剛起步的時候，有幾位老一輩先生起到了承前啟後的重要作用。在北京有王瑤先生、李何林先生、唐弢先生，在南京有陳瘦竹先生，在上海有賈植芳先生、錢穀融先生，等等。他們大多在20世紀三四十年代參與了新文學，親炙於新文學著名人物的言傳身教，因此對他們這一輩學者來說，新文學不是教科書上的定義，而是活生生的有血有肉的生命傳承。在這些人中，李何林先生大約年長一些，他從20世紀20年代“大革命”時期就參加了實際的革命活動，後來又加入了未名社，走進了魯迅的世界。李何林先生與魯迅有沒有過親密接觸我不知道，但他是比較早的從實感出發認同魯迅、宣傳魯迅的人中的一個。記得我在大學裏讀書的時候讀過他寫的《近二十年中國文藝思潮論》，打開扉頁就是魯迅和瞿秋白的照片，那時瞿秋白的名字還不能公開，作者用了宋陽的別名來紀念他。那大約是20世紀30年代後期，李何林先生已經用他的著述奠定了後來的現代文學的核心精神。
李何林先生在“**”前就開始招收研究生，所以王富仁不是李先生最早的學生，但是在20世紀80年代我國博士研究生製度建立以後，王富仁是李先生指導的博士生裏的開山門弟子，研究的方向也是魯迅。他的博士論文題目為《中國反封建思想革命的一麵鏡子——〈呐喊〉〈彷徨〉綜論》，記得當時《文學評論》以連載的形式發表這篇論文的提綱，實在是轟動一時。王富仁在現代文學研究領域的影響和地位，也由此而奠定。
在我們這輩同人的眼裏，王富仁算是比較成熟的。他的年齡不一定最大，但是看上去的老相以及文章的老成，都增加了他的厚重感。那時我們剛剛寫文章嶄露頭角，他已經出版了一本專著，研究魯迅與俄國文學的關係。這一切都讓我們看到這個名字就肅然起敬。還有一件事大約也可以一提。1985年，北京萬壽寺現代文學館舉辦青年學者創新座談會，那時研究現代文學的人不多，而且都是青年人，很容易見麵熟，我就是在那個會上認識了錢理群、陳平原、黃子平，也是在那個會上見到了王富仁。說是見到，是因為還沒有說過什麽話。那個會上王富仁是明星。記得有一個晚上，與我同住一個房間的許子東興衝衝地從外麵進來，興高采烈，眉飛色舞，說是有一位權威理論家特意召見王富仁，許子東也跟著去了。他們在理論家的客廳裏談了一個多小時，王富仁侃侃而談自己研究魯迅的心得，理論家含笑聆聽，聽到緊要處，就輕輕點撥：“你這個觀點與胡風的觀點很接近哦（當時胡風的文藝思想還沒有被平反）”。然而富仁坦然承認：“是啊，我就是吸收了胡風的理論。”這樣來來回回幾個回合，一個點中命脈，一個從容解套，彼此也引不起爭論。理論家口鋒裏是否藏有利劍我不知道，但王富仁的朗朗風骨，倒是來自乃師真傳。這個場麵如果由許子東寫出會更加精彩，我當時昏昏欲睡，之所以會留下這麽個印象，是因為我在許子東滔滔不絕的轉述中，腦子裏出現了一幅畫麵：白齒紅唇、瀟灑倜儻的許子東與一身土氣、滿臉風霜的王富仁並坐在一個高貴的客廳裏，簡直是鮮明對照，使人由此聯想到假如魯迅和鬱達夫並坐在一起，應該是怎樣一幅圖景？