今天我們首先講“導言”,叫“延伸與超越”。北京師範大學文藝學研究中心近10年來一直致力於提倡“文化詩學”這種方法論。我在1994年出版的《文體與文體的創造》這本書裏,就把文體和曆史文化的互動關係揭示得很清楚,就是說把它們聯係起來做考慮。1998年我在廈門開會期間給《東南學術》雜誌提供了一篇論文,叫《文化詩學是可能的》。緊接著我們北京師範大學文藝理論教研室的六位教授共同給當時的碩士研究生開設了“文化詩學專題”課程,其中有我,有程正民老師、李壯鷹老師、王一川老師、羅鋼老師和李春青老師,每個人講兩三講,那個時候我們就覺得應該走“文化詩學”這條路。隨後2001年11月7日我在中央電視台的“百家講壇”做了“走向文化詩學”的講演。我的講演非常不幸的跟美國加州大學伯克萊分校英文係教授斯蒂芬·格林布拉特教授的一次講演重名了。他是1986年9月在澳大利亞西部大學做的演講,而我是在北京中央電視台,就是現在於丹講課的那個電視台講這個題目。我本以為他的理論叫作“新曆史主義”,我不知道他後來把他的理論改名為“文化詩學”。所以有人覺得我們北京師範大學文藝學研究中心的“文化詩學”是不是搬用了格林布拉特的一些觀點,實際上真的不是。我在以後講課的適當地方,都會講清楚北京師範大學“文化詩學”的研究思想和美國學者提倡的“文化詩學”的思想和方法有哪些聯係,又有哪些根本的區別。
隨後我們又承擔了北京市的教改項目“文藝學教學與研究的雙向拓展”。什麽是“雙向拓展”呢?就是說文藝學過去的研究太狹窄了,我們要向雙方麵拓展:一方麵是宏觀的曆史文化的視野;另一方麵是微觀的文本、語言的視野,把文學作為一個包含這幾個基本維度的整體來加以把握。這個項目過了不久就完成了,並且獲得了北京市的教學成果獎。2001年到2002年,我們出版了10卷本的“文化與詩學叢書”,這10本書的內容涉及古今中外,研究對象是不一樣的,但在方法上互相靠攏,都用“文化詩學”這樣一種基本方法。“文化詩學”的方法論在我們博士論文的寫作實踐中也獲得了成功,產生了一些優秀的博士論文。例如,郭寶亮教授的《王蒙小說問題研究》,用文體學的方法研究王蒙。還有一些博士研究汪曾祺、鐵凝,也有研究古典的、理論的,隻要這個方法用得好的,都取得了成功。