丁揚忠布萊希特戲劇是現代西方戲劇一個重要學派。我把它稱為一個戲劇學派，因為它有明確的戲劇宗旨、理論、方法、創作和實踐，是一個完整的創新型的戲劇體係。它包括戲劇創作和演劇方法兩大組成部分，它們彼此獨立，又相互關連，形成一個有機的統一體。這個戲劇學派不論是劇本創作還是演劇方法都有它鮮明特點，具有布萊特的獨創性，但它不是無源之水，無本之木，而是在東西方傳統戲劇中都能找到它悠久的淵源，隻不過是布萊希特根據他生活的時代特點，增添新的內容，在辯證唯物論哲學思想和戲劇觀念統領下，形成他的編劇理論和劇本創作、演劇理論和方法，通過他自己創辦的劇院進行舞台藝術實踐，創立了一個為世人公認的全麵的戲劇學派。這個學派出現時曾經引起不少非議和激烈爭論，但實踐和曆史證明它對現代戲劇作出的貢獻具有劃時代意義。這樣的戲劇家在西方和東方的戲劇史上都是極其罕見的。
現代西方戲劇奠基人是易卜生（1828—1906），他運用和形成的浪漫主義、現實主義和象征主義三種創作方法長期影響著後世西方和東方的戲劇發展。現代西方戲劇與曆史上各個時期的西方戲劇有一個明顯不同，曆史上各個時期的西方戲劇都以一種創作方法，一種流派作主導，現代西方戲劇出現了許多創作方法和藝術風格迥異的劇作家，產生了各種戲劇流派，呈現出戲劇觀念、編劇方法和演劇方法多元化的局麵，這是歐洲戲劇史上不曾有過的，其中一位富有獨創精神、影響一個時代的戲劇家就是德國的布萊希特。易卜生與布萊希特是現代歐洲戲劇最具代表性的兩位偉大戲劇家。
易卜生生活和創作的年代是資本主義發展繁榮時期，但資本主義社會產生的種種矛盾已經顯露，昔日資產階級提出的自由、平等、博愛的口號己成為掩蓋現實社會虛偽貪欲的遮羞布，人與人之間**裸的金錢利害關係代替了真誠與友愛，倫理道德淪喪，國家、政治、宗教都成了欺騙壓榨民眾的工具，資產階級的所謂棟梁之才的所作所為與人道主義背道而馳。作為思想家和道德家的易卜生銳敏地觀察出這是任何個人或政黨都無法治愈的社會痼疾，他通過自己的劇作無情地揭露批判資產階級虛偽的道德觀念、人世的無情冷酷、人性的自私卑劣。易卜生深刻地指出社會存在的嚴重問題，但他無法指明解決這些問題的方法，他以毫不妥協的鬥爭精神、傲然挺立的姿態，呼喊出“世界上最有力的人是最孤立的人”（《人民公敵》）。他認為隻有精神抗爭精神革命才是人類達到理想境界的惟一途徑。這是易卜生思想的光輝，也是它的局限。依靠人的精神力量當然不可能消除社會弊端，但這表現出易卜生高尚的人格和追求人類進步的信念和崇高理想。正因為這個緣故，易卜生的每一部劇作在社會生活的表象下麵都隱含著一個經他深思熟慮而提出來的哲理思想，有的是人生真諦，或人類麵臨的困境，有的是對家庭、愛情、事業、自由、死亡的深刻思考。不論是他的哪一類劇作，你讀後掩卷沉思，總會感到易卜生對人生深切的關注，歎服他思想的沉邃，他能在日常生活普通事物中觀察出別人看不到的東西，賦予他的劇作不平凡的意蘊，並用精美的絕不雷同的藝術形式呈現出來。這就是易卜生作為思想家和戲劇家完美融合的藝術個性。