音樂師由於不去製造容易使觀眾不停地沉湎於舞台事件裏的氣氛，他奪回了自己的自由，如果布景設計師在進行舞台設計的過程中，也不必再製造一個房間或者一個地點的幻覺，他同樣會獲得許多自由。在這裏暗示就足夠用了。然而這種暗示從曆史或者社會的角度表現出來的有趣的東西，必須比現實環境表達得更多。莫斯科猶太人劇院，用能令人回憶起中世紀幕屋的建築，把《李爾王》陌生化；內耶爾[1]把《伽利略傳》置於地圖、文獻和文藝複興時代的藝術作品的幻燈麵前；在皮斯卡托[2]劇院，赫特菲爾德[3]在《戴陽的覺醒》[4]裏運用了可以旋轉的寫著字的旗幟作為背景，這些旗織標誌著政治形勢的轉變，而這種轉變有時是舞台上的人們所不知道的。
[1] 卡斯帕爾·內耶爾，德國布景設計師，布萊希特的合作者之一。
[2] 艾爾文·皮斯卡托，德國著名導演，自1919年倡導政治性“時代戲劇”，曾於20世紀20年代在格林導演過許多進步劇本，“皮斯卡托劇院”指的是1930年在皮斯卡托領導下在柏林建立起來的瓦倫多夫劇院。
[3] 讓·赫特菲爾德，德國畫家，照片剪貼藝術的創始人，曾在20世紀20年代同皮斯卡托合作，任他的布景設計師。
[4] 《戴陽的覺醒》（1930），德國劇作家弗·沃爾夫（1888—1953）描寫中國上海工人運動的戲劇。