但這不過是第一個特點，還有另外一個。我們再回頭看看地形，就發覺第二個特點和第一個結合在一起。——在民族的事業上和曆史上反映出來的，仍舊是自然界的結構留在民族精神上的印記。希臘境內沒有一樣巨大的東西；外界的事物絕對沒有比例不稱，壓倒一切的體積。既沒有巨妖式的喜馬拉雅，錯綜複雜與密密層層的草木，巨大的河流，像印度詩歌中描寫的那樣；也沒有無窮的森林，無垠的平原，猙獰可怖的無邊的大海，像北歐那樣。眼睛在這兒能毫不費事的捕捉事物的外形，留下一個明確的形象。一切都大小適中，恰如其分，簡單明了，容易為感官接受。科林斯，阿提卡，培奧提，伯羅奔尼撒各處的山不過高九百多公尺到一千四百公尺；隻有幾座山高達一千九百多公尺；直要在希臘疆土的盡頭，極北的地方，才有像庇來南（比利牛斯山脈）和阿爾卑斯山脈中的高峰，那是奧林潑斯山，已經被希臘人當做神仙洞府了。最大的河流，貝南（貝奈）和阿基羅阿斯（阿謝洛奧斯），至多不過長一百二十或一百六十公裏；其餘的隻是小溪和急流。便是大海，在北方那麽凶猛那麽可怕，在這裏卻像湖泊一般，毫無蒼茫寂寞之感；到處望得見海岸或者島嶼；沒有陰森可怖的印象，不像一頭破壞成性的殘暴的野獸；沒有慘白的，死屍一般的或是青灰的色調，它並不侵蝕海岸，沒有卷著小石子與汙泥而俱來的潮汐。海水光豔照人，用荷馬的說法是“鮮明燦爛，像酒的顏色，或者像紫羅蘭的顏色”；岸上土紅的岩石環繞著亮晶晶的海麵，成為鏤刻精工的邊緣，有如圖畫的框子。——知識初開的原始心靈，全部的日常教育就是這樣的風光。人看慣明確的形象，絕對沒有對於他世界的茫茫然的恐懼，太多的幻想，不安的猜測。這便形成希臘人的精神模子，為他後來麵目清楚的思想打下基礎。——最後還有土地與氣候的許多特色共同鑄成這個模子。土地的礦物麵貌比我們的普羅望斯更顯露，不像潮濕的北方隱沒在可耕的土層和青翠的植物之下。土地的骨骼，地質的結構，灰紫的雲石，露在外麵成為巉岩，綿延而為懸崖絕壁，在天空映出峻峭的側影，在盆地四周展開起伏的峰巒。當地的風景全是斬釘截鐵的裂痕，刻成許多缺口和奇特的棱角，有如一幅筆力遒勁的白描，奔放恣肆而無損於線條的穩健與正確。空氣的純淨使事物的輪廓更加凸出。阿提卡的天空尤其明淨無比。一過修尼阿姆海角（蘇尼厄姆海角），一二十裏以外就遠遠看到雅典衛城頂上矗立著巴拉斯神像，連頭盔上的羽毛都曆曆在目。海美塔斯山離開雅典有八九裏；可是一個初上岸的歐洲人以為吃中飯以前還能來回一次。模糊的水汽老是在我們的天空飄浮，卻從來不到這兒來減淡遠處的輪廓；這些輪廓絕不隱約，含糊，像經過暈染似的，而是十分清楚的映在背景之上，有如古瓶上畫的人像。再加燦爛的陽光把明亮的部分和陰暗的部分推到極端，在剛性的線條之外加上體積的對比。自然界在人的頭腦中裝滿這一類的形象，使希臘人傾向於肯定和明確的觀念。同時，自然界還間接加強這個傾向，因為希臘人的政治組織也是在自然界的驅使與限製之下形成的。