一
藝術與生活一致的跡象表現最顯著的莫過於希臘的雕塑史。在製作雲石的人或青銅的人以前，他們先製造活生生的人；他們的第一流雕塑，和造成完美的身體的製度同時發展。兩者形影不離，像卡斯多和包呂克斯[1]—樣，而且由於機緣湊巧，遠古史上渺茫難憑的啟蒙期已經受到這兩道初生的光照耀。
雕塑與造成完美的人體的製度，在第七世紀的上半期一同出現。——那時藝術的技巧有重大發現。六八九年左右，西希翁尼人（西錫安人）布塔台斯把粘土的塑像放在火裏燒，進一步便塑成假麵人像裝飾屋頂。同一時期，薩摩斯人羅阿科斯與賽奧多羅斯發明用模子澆鑄青銅的方法。六五〇年左右，賽奧人梅拉斯造出第一批雲石的雕像，而在一屆又一屆的奧林匹克運動會之間，整個七世紀的末期和整個六世紀，塑像藝術由粗而精，終於在輝煌的米太戰爭〔五世紀中葉抵抗波斯侵略的戰爭〕之後登峰造極。——因為舞蹈與運動兩個科目那時已成為經常而完整的製度。荷馬與史詩的世界告終了；另外一個世界，阿基羅卡斯（阿爾基洛科斯），卡來那斯（卡拉諾斯），忒班特，奧林巴斯[2]和抒情詩的世界開始了。九世紀與八世紀是荷馬及其繼承人的時代，七世紀是新韻律新音樂的發明人的時代；兩個時代之間，社會與風俗習慣有極大的變化。——人的眼界不但擴大，而且日益擴大；全部地中海都探索過了；西西裏和埃及也見識過了，而荷馬對這些地方還隻知道一些傳說。六三二年，薩摩斯人第一次航行到塔喜什島[西班牙半島的東南]，把一部分所得稅造了一隻其大無比的青銅杯獻給他們的希雷女神，杯上雕著三隻禿鷹，杯子的腳是三個跪著的人像，高達十一戈台〔合今五公尺半〕。大批遺民密布在大希臘，西西裏，小亞細亞和黑海沿岸。一切工業日趨完善；古詩裏說的五十槳的小船變成二百槳的巨舟。一個賽奧人發明了煉鐵和焊接的方法。多利阿式（多利安式）的神廟蓋起來了，荷馬所不知道的錢幣，數字，書法，相繼出現；戰術也有變化，不再用車馬混戰而改用步兵擺成陣勢。社會集團在《伊利亞特》和《奧德賽》中非常鬆懈，現在組織嚴密了。史詩中說的伊薩卡島（伊薩基島）上，每個家庭都單獨過活，許多家長各自為政，談不到群眾的權力，二十年也不舉行一次全民大會；如今卻建成了許多城鎮，既有守衛，又能關閉，既有長官，又有治安機關，成為共和邦的體製[3]，公民一律平等，領袖由選舉產生。