甘地一生為爭取印度民族獨立發動和領導了多次非暴力不合作運動，“退出印度”運動是其中的最後絕唱。這場運動不論對甘地本人還是對印度民族都產生了不可估量的影響，具有重大的標誌性意義。
一、甘地非暴力理想的破滅
“退出印度”運動雖轟轟烈烈，如火如荼，卻以失敗而告終。它不是甘地所說的“最後決戰”，更不是甘地親自指揮的一場決戰，而是士卒們在失去主帥失去統一指揮的情況下奮不顧身的一場搏鬥。它不是按《退出印度決議》和甘地的模式開展的，但是從總的方向說，也並沒有完全脫離《退出印度決議》和甘地模式的軌道。這場運動在目標上依然是迫使英國“退出印度”，這實際上是在執行《退出印度決議》。在鬥爭方式上，雖然采取了暴力形式，但並不像通常的武裝鬥爭那樣去建立軍隊，去打仗，去攻城略池，去建邦立國，去奪取政權，而是去攻擊殖民統治機構和公共設施，破壞正常的統治秩序，造成一種使英國殖民統治者無法正常統治的局麵，使殖民政權癱瘓。因此，這仍然是一種不合作策略，是以暴力形式實行不合作，是在特定條件下對非暴力不合作的靈活運用。換言之，在當時的特定條件下，傳統的非暴力的不合作不夠了，必須以暴力的不合作來補充。可以說，這場運動雖不是《退出印度決議》的直接實現，卻是這個決議的精神產兒。
然而，正如林承節先生所說，“退出印度”運動宣告了甘地終生所篤信的非暴力理想的破滅。在這場運動中，那個十分崇敬甘地的國大黨，那個十分崇敬甘地的印度群眾，卻並不崇敬甘地的非暴力原則。在甘地看來，非暴力原則是絕對原則，是信條，不可動搖，不可改變，不合作或局部合作可以靈活掌握，而在國大黨組織和廣大群眾看來，不合作原則不可動搖不可改變，非暴力或暴力可以靈活掌握。在甘地看來，非暴力是原則，而在國大黨組織和群眾看來，非暴力隻是政策。作為政策，它有很高的應用價值，為國大黨所需要和歡迎，若作為原則，隻能妨礙民族獨立事業，因而不被國大黨所接受。以往國大黨人是從理論上證明它行不通，這一次則用實際行動來證明。在以往不合作運動中，普通群眾雖不相信甘地的感化說，還多少相信非暴力鬥爭的壓力作用，但大戰中英國的頑固態度早已使他們不抱希望了，正因為這樣他們才決心以最後決戰拯救印度。在這種情況下怎麽可能還以非暴力來束縛自己手腳呢？不管是暴力還是非暴力，最能打擊敵人的手段就是最好的武器，這才是他們的原則。