陳尚君
韓愈名文《送董邵南序》，學者知之詳矣。古文家見其波瀾曲折，一氣流注，二處“董生勉乎哉”，深情綿邈，情見乎辭。曆史學家讀出安史亂後河北與朝廷之對立，失意文人連敗於科選，不免移就河北諸鎮。韓愈值德、憲之間，河北遊離局外，已近五十年，聲氣漸阻，真況難知，用幾句熟典，希望宣達皇風，教化豪傑，出而擁戴明天子，自是文章家之願望。董生行矣，再無聲訊，韓愈晚出使河北，官民隔絕，未必得深入民間。“風俗與時移易，吾惡知其今不異於古所雲邪”之問，終無人能清晰回答。
今人治隋唐史，就基本文獻言，即史籍與詩文。史籍雖有公私撰著之異，詩文亦各有撰寫緣起，然經千年汰選，存者多近官方立場，異端多湮沒於時間與公識，而敦煌文書與石刻文獻能存當日之真跡，故尤為可貴。安史之亂起自胡將擁兵強盛，野心者欲窺取大寶，未半年席卷北中國，其戰力之強，可以想見。雖大亂稍定，河北舊部擁兵自守尚逾百五十年。其間戰守攻取，崛強示弱，無數反複，史籍雖有存載，皆唐廷及其臣僚之言，至如安史舉叛之宣言與目標、內部人事之組織與衝突，河北叛鎮能長期存在，其內部之管理與權力分合，則因彼方立場文獻之完全缺失，難以作客觀公正之認識，史家每以為憾。尚君近年頗喜讀近代史論著，至若中外衝突，各方檔案具在；朝廷黨爭，涉事諸君日記及來往信件具在；民變及戰端，公私記錄具在：因此而可作客觀之研讀與深入評析。中古無此幸運，學者所見多斷片，立說能不細究而審慎歟！
本書存舊文七篇，利用唐京畿與河北石刻文獻，討論與安史叛亂及河北割據有關之諸問題，頗多特見。諸文發表時，曾先後獲讀。本次結集，作者多有增訂，並新撰結論一章，總括其對中晚唐曆史變遷的思考，成一較有係統的論說。因作序而再讀，更多欣會，以下略述所知。