——談現代人的審美需要
當代世界的學術思潮中，出現了一個十分引人注目的現象，那就是各種學科從不同的視角關切並研究著人自身。人，又一次成為眾多學科的共同主題。這種現象的出現並不是偶然的。
隨著現代工業文明的突飛猛進，人的物質生活水平整體上有了很大的提高。也許，今天一個普通農民的生活過得比昔日一般地主的生活都要好。且不說別的，昔日地主的家裏哪有今日農民家裏常見的洗衣機、電視機、錄音機、電冰箱這“新四大件”呢？顯然，這一切都是現代工業文明給人帶來的好處。然而人也為此付出了昂貴的代價，這就是人的斷片化。那麽，什麽是人的斷片化呢？這要從德國思想家、作家席勒以及他的思想的揚棄者卡爾·馬克思說起。
席勒生活的18世紀的德國，與當時英法等經過工業革命的國家相比，仍然是一個四分五裂的封建國家，但席勒就在這工業文明剛剛露出曙光的時刻，曾超前地預見到人類將用很高的代價來迎接工業文明。他一針見血地指出了工業文明的弊病。他說：“現在國家與教會、法律與習俗都分裂開來，享受與勞動脫節、手段與目的脫節、努力與報酬脫節。永遠束縛在整體中一個孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個斷片了。耳朵裏所聽到的永遠是由他推動的機器輪盤的那種單調乏味的嘈雜聲，人就無法發展他生存的和諧，他不是把人性印刻到他的自然（本性）中去，而是把自己僅僅變成他的職業和科學知識的一種標誌。”[1]現代工業的發展給人帶來的某些災難，證實了席勒的論點。現代工業的一大特征就是勞動分工的進一步發展。在一個工業流水線中，每一個人隻負責其中的一個工序，永遠重複著同一個動作，人被死死地捆綁在機器的一個局部上，或者說，人也變成了機器的一種手段。此種情形我們隻要回想一下卓別林的電影《摩登時代》，就能領悟到了。從一定意義上說，工業文明實際上是很不文明的。因為在這裏，人不再是人，原本是完整的人變成了機器的附屬品，變成了一個個斷片，現代人本性的內在紐帶，就這樣斷裂。用席勒的話說：“人們的活動局限在某一個領域，這樣人們就等於把自己交給了一個支配者，他往往把人們其餘的素質都壓製下去。不是這一邊旺盛的想象力毀壞了知性辛勤得來的果實，就是那一邊抽象精神熄滅了那種溫暖過我們心靈並點燃過想象力的火焰。”[2]席勒思想的深刻性不僅在於指出了工業文明中工人的斷片化，而且還在於指出這種斷片化在資產者那裏也發生了。他認為，資產者在工業文明中被貪欲所腐蝕，“表現出一種更令人作嘔的懶散和性格腐化的景象”，這樣，他們自身也被單一的東西支配著，他們的貪欲與腐化使他們“由自然之子變成狂徒，由藝術的門生變成毫無價值的人”。就這樣，無論是上層階級還是下層階級，他們的知、情、意都被活活地割裂，工業文明帶來了“一代感覺遲鈍的人”。席勒的思想充滿了對人自身的關心，他所發出的是人道主義的呼喚和警告。