在構思之後的傳達階段中，蘇軾提出了獨具特色的“隨物賦形”說。其《自評文》曰：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千裏無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。[29]
理解“隨物賦形”，不可就詞解詞，而應回到它所在的具體話語情境之中。此評雖短，卻十分清晰地給出了“隨物賦形”的前後語境，精到地描繪出了“隨物賦形”說的多層意蘊。
第一層內涵，即詩意傳達時“隨地而出”“行止天成”的自然筆法。
蘇軾論文常以水作喻，該評也用此法，“吾文如萬斛泉源”，強調的是在靈感已至、詩意已滿、胸中之竹已然成形之際，筆下文字如汩汩泉眼不可遏製，不需“擇地”便滔滔而出。所謂“擇地”，即句法、字法等語言修辭的推敲。以蘇軾的《歐陽少師令賦所蓄石屏》為例：
何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。不畫長林與巨植，獨畫峨嵋山西雪嶺上萬歲不老之孤鬆。崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟濛。含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。我恐畢宏、韋偃死葬虢山下，骨可朽爛心難窮。神機巧思無所發，化為煙霏淪石中。古來畫師非俗士，摹寫物像略於詩人同。願公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宮。[30]
該詩完全拋開了刻板的修辭技法，全隨內心的激**之氣展開，隨所要描繪的對象本身的情態變化，雜用七、九、十一乃至十六字的詩句穿插組合而成，使全詩節奏起伏跌宕，錯落有致。詩隨畫意，並隨抒情需要自然發展，謳歌了石屏上畫的一棵蒼勁孤傲的老鬆，其中“不畫長林與巨植，獨畫峨眉山西雪嶺上萬歲不老之孤鬆”兩句，興之所至，自然感會，卓犖不羈，回腸**氣，酣暢淋漓地抒發了胸中塊壘，噴吐出了蓄積已久的情感。此詩可以說極為恰切地解釋了“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出”的具體內涵。葉燮曾評論：“如蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端，而適如其意之所欲出。”[31]筆隨意到，是蘇軾“自然天成”表現手法的重要體現。