再談談中西對話。我既不讚成“全盤西化”（它的背後是民族虛無主義），也厭惡“固守傳統”（它的背後是極端民族主義）。我認為“中西對話”是可取的。中國創造的文化可以作為一個主體，西方文化也可以作為一個主體，兩個主體之間進行平等的對話，通過對話彼此溝通，互相借鑒，取長補短，共同“富裕”。不同民族的文化（當然也包括文論），由於地域和曆史多方麵的原因，都可能有短處。就中國傳統文化說，千好萬好，就是缺少兩樣東西，這就是科學和民主（請注意，我說的是“缺少，不是完全沒有）。我們的“五四”先輩早就覺悟到這一點，所以他們都不約而同地把目光轉向西方。另外，我這裏想強調“共享”這個概念，人類的文化（不論是東方的文化還是西方的文化）是人類智慧的結晶，理應共享，西方人可以采用東方的文化，東方人也可采用西方文化，各以對方之長補己之短。我們吸收西方的文化，隻是利用人類的創造，這並沒有辱沒自己，並不是什麽可恥的事。有人認為在物質文化方麵互相吸收是比較容易做到的，而精神文化的互相吸收，由於文化形態不同，吸收起來就困難了。我的想法是困難誠然是困難的，但絕不是不可能的。我們隻要看一看列夫·托爾斯泰如何學習孔子，海德格爾如何吸收老莊，榮格如何神往東方神秘文化，岡布裏奇和蘇珊·朗格如何激賞中國古代美學……再看一看魏晉和隋唐時期如何學習西來的佛學，“五四”先輩如何學習西方，那麽我們也就可以鼓起勇氣，克服困難，在對話中開辟出一條道路來。就文論方麵的中西對話來說，像朱光潛、宗白華、錢鍾書、王元化等學貫中西的大師，都給我們做出了榜樣，我們完全可以循著他們的足跡走去。