關於概念
當我們提出自由的概念，許多經驗都可以統一到一個範疇內。這間房間充滿著臭味和煙霧，暴君發號施令，母親乞求，鞋子擠腳。此時總會采取一些措施，必須走到門前，必須組織起義，必須弄錢，必須脫鞋。當自由在召喚，人們必須做許多事。如果想要推翻暴君，人們也許不得不忍受臭味和煙霧。但是如果想要脫下擠腳的鞋子，也許得將自己從母親的乞求裏解脫出來。如果使用這樣一個綜合而又普遍的概念，例如自由，人們得小心，從某種意義上來講要吹毛求疵一些。
為了得到一件東西，人們必須先將其冷卻。為了吃到它，必須再將其煮開。如果我斷言，一等於一，那麽我就確定了一件事——現在它等同於自身，僅僅等同於自身，不做其他事了——現在我的意識中沒有更多輕浮的東西，但是事實上也許有輕浮的東西，即被雇傭的、結盟的、卷入危險行動的、在妥協中搖擺不定的、背叛的、受罪的、被脅迫的、自私的，等等。當我前去觀察這些特征，我觀察到其中包含的一種特征，即這些特征會發生變化，它們減弱或增強，直至不可辨認。
如果將大法理解為關於群體過程的學說，這樣的理解是最佳的。它從不將事物分散，而是將它們視為一個群體，既有相似或親緣的事物，也有其他不同的事物組成的群體，此外，大法在群體中將它們鬆散開來。
在大法中，平靜隻是衝突的邊緣事件。