柯伊納先生按照時代的要求生活著，他病了。他找到了一位在某些方麵能幫助他的醫生。但是當他十分痛苦時，這種幫助是通過給予一個機敏的眼神和憑直覺給予的幫助發揮作用的，而並非通過一種可通用的、可控製的體係。柯伊納一直敦促醫生把他所知道的所有東西記錄下來，這樣其他人就能對他采取相同的措施了。一日，柯伊納先生得知，這位醫生是個信徒，他相信“事物背後的某些東西”。從這一刻起，他不再敦促這個人了，因為現在他已知道，這個人並不清楚自己在幹什麽。
柯伊納先生說，為什麽他必須去發明一個上帝呢？
柯伊納先生說：“我有一次也擺出了貴族的姿態（你們知道的：筆直而又端正，驕傲的，頭向後甩），因為我站在水位正在上升的水裏。當水上升到我的下巴時，我就擺出了這個姿勢。”
誰不研究自己，就要擔心其他人來研究自己。他是個奴仆或者統治者。一個奴仆和一個統治者幾乎沒有差異，除了選擇做奴仆或統治者，思想者柯伊納先生說道。
那麽研究自己是正確的嗎？
研究自己者就是研究虛無，他成為虛無的奴仆和掌控虛無的統治者。
那麽不研究自己是正確的嗎？
是。若他說不出其他人研究他的理由，這就意味著研究虛無，並且為這種虛無服務，或者統治這種虛無，他們自己並不是這一虛無。思想者柯伊納先生笑著說道。
柯伊納先生遇見了威爾先生，這位是反對報紙的鬥士。我是報紙的一個強大的反對者，威爾先生說，我不想要報紙。柯伊納先生說：我是報紙更大的反對者：我想要其他報紙。
您把您要求的東西給我寫在紙條上，柯伊納先生對威爾先生說，這樣報紙就能出版了。因為報紙即將出版，請您要求最少的東西吧。如果您允許製作報紙像允許受賄賂者存在那樣，那麽我寧願要這個要求，也不希望您要求人們不可被賄賂。因為我會去賄賂他們，以便讓他們改善報紙，但是即便您要求人們不被賄賂，我們也會開始去找尋這樣的人，如果我們找不到，我們會開始去製造一些。請您將對報紙的要求寫在紙條上。如果我們找到一隻批準這張紙條上的要求的螞蟻，我們馬上就會開工。這隻螞蟻在改善報紙方麵給予我們的幫助要比那些泛泛地叫嚷著報紙無法改善的聲音所給予的幫助大。因為一座山是被一隻螞蟻搬走的，而不是被聲稱這座山無法被移除的謠言搬走的。