為了在具有威脅性的大規模戰爭中不會陷入孤立無援的局麵，倪恩充分利用了剝削者國家之間的不統一，又和幾個剝削者國家聯盟。然而，有幾位反對剝削的哲學家要求，和蘇國結盟的幾個國家裏麵的工人也應該起來鬥爭，反對他們的政府，這樣就可以阻攔蘇國這方發動戰爭。他們說，這樣的戰爭也是剝削者發動的戰爭。
墨翟說：這些哲學家不理解大法，把被剝削者們引入了歧途。有三次我預計即將發生戰爭，我注意到，盡管每次的局勢不同，他們三次都勸誡被剝削者們不要參與戰爭，他們根本不關心當時的情況。如果今天有反對蘇國的戰爭發生，蘇國的被剝削者們必須支援。他們必須這麽做，這樣可以阻攔那些反對蘇國的國家的進攻，也可以支持戰爭，並且向站在蘇國一方的國家提出要求。如果攻打蘇國的國家被打敗，那些國家裏的被剝削者們就解放了。如果站在蘇國一方的國家阻攔了解放，這些國家的被剝削者們就應該與政府作鬥爭，為了解放，他們還可以與戰敗國的被剝削者們結成同盟。如果蘇國與它的同盟被打敗了，那麽戰敗國裏的被剝削者們必須起義，抵抗因為戰敗而變弱的政府，這樣就將蘇國的戰爭繼續延續下去了。被剝削者們的態度並非在戰爭之初而是在戰爭進程中才變得重要。為何一場為了解放被剝削者和保衛蘇國的戰爭要傷害某些被剝削者呢？這樣的戰爭從目的性來說具有局限性，它為被剝削者暗中提供了所有的可能性。