《資本論》與《大綱》，在政治經濟學的維度來說，其理論的連續性似乎遠超其邏輯的異質性，在哲學理論層麵來說，兩者的連續性也是過去研究中似乎已成定論的觀點。實際上，在這樣的研究維度中，學者更為關注的是馬克思說了什麽，然後通過表層話語的連接來找到兩者的同質性。在我看來，對這兩個文本的研究，不僅要關注馬克思說了什麽，或者馬克思在《資本論》中比在《大綱》中多說了什麽，而是在這兩個文本背後，什麽是馬克思沒有說的，是什麽製約著馬克思思想的深層構架。正是在這樣的思考中，本章才嚐試探討馬克思理論話語的深層結構，去理解其理論深層結構的差異，從而提出了勞動本體論與資本邏輯的對立，或者是一種主體性哲學與絕對客體性哲學的對立，以打開馬克思哲學研究的另一種空間。
當然，當我們將這兩個文本對立起來時，並沒有將問題簡單化，反而將問題複雜化了，因為在這個新的理論空間中，許多問題需要重新討論，尤其是如何打破資本這一絕對客體的統治問題，相比於傳統的研究，將更難回答。當這樣的問題被呈現出來時，將推動我們去利用更多的理論資源，在新的理論空間中加以探索。
[1] ［法］阿爾都塞：《保衛馬克思》，顧良譯，商務印書館1984年版，第47頁，注2。
[2] Althusser，Reading Capital，NLB，London，1970，p.22.
[3] ［法］福柯：《詞與物》，莫偉民譯，上海三聯書店2001年版，第10頁。
[4] ［法］福柯：《知識考古學》，謝強、馬月譯，生活·讀書·新知三聯書店1998年版，第170頁。
[5] ［法］福柯：《詞與物》，莫偉民譯，上海三聯書店2001年版，第11頁。
[6] ［法］福柯：《詞與物》，莫偉民譯，上海三聯書店2001年版，第293頁。