雖然在相對剩餘價值的生產中，協作構成了曆史的起點，但分工仍然是資本邏輯得以展開的一個重要節點。在馬克思哲學思想的研究中，分工是一個尚未深入討論的問題。過去的研究將馬克思的哲學變革定位於1845—1846年的《關於費爾巴哈的提綱》與《德意誌意識形態》，認為通過哲學變革，馬克思創立了曆史唯物主義的一般理論，《資本論》隻是這一理論在資本主義社會運用的結果，因此，《資本論》從根本上來說是經濟學的著作，是曆史唯物主義的運用與科學證明。按照這樣的邏輯，分工隻是馬克思在討論剩餘價值，主要是相對剩餘價值的獲取方式時加以論述的問題，經濟學構成了這一問題的基本語境。在我看來，這是就分工來談分工，沒有看到對分工的討論實際上與馬克思哲學總體構架的變遷直接相關聯。按照我的理解，對於分工，傳統的研究建立在生產邏輯的基礎上，關注的是分工與生產力的發展、分工與異化之間的關係，而沒有顧及馬克思哲學思想發展過程中從生產邏輯到資本邏輯的轉變，以及分工問題的視角變換所呈現出來的哲學意義。在《資本論》中，隨著資本邏輯對生產邏輯的統攝，分工的形式化意義以及分工與資本微觀權力建構的關係才得以呈現出來。重新回到思想史的語境中，特別是通過重新理解資本邏輯視野中的分工理論，對於理解《資本論》的哲學，是非常重要的。