為什麽社會文明影響創造性心理學史？因為心理學揭示和研究了創造發明的實質。人類的創造發明與社會發展尤其是社會文明緊密聯係在一起。社會文明的進步推動了人類的創造發明，而人類的創造發明又促進社會的進步以及社會文明的發展。
在第二章，我們論證了中華大地曆來是創新的故鄉，目的在於論述中華文明為文學、藝術、科技、教育提供了創造發明的土壤，而中華文學、藝術、科技和教育等的鼎盛創新又促進了中華文明的發展，從中可見社會文明與創造發明的一致性關係。
但在第二章我們隻講了中華大地，那麽世界各國的情況又如何呢？我們這裏就以西方文化或文明與創造性的關係為例，來進一步闡述社會文明與創造發明的關係。事實上，西方文明也為西方創造性心理學的產生提供了實踐的基礎。
一、古代和中古時期西方的創造發明
在西方，文明的曙光首先出現在具有代表性的古希臘和古羅馬的大地上。如恩格斯所說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲。”古希臘和古羅馬作為西方文明的發源地，也出現了古代西方的創造發明。
蘇格拉底（公元前469—前399年）、柏拉圖（公元前427—前347年）、亞裏士多德（公元前384—前322年）是古代西方三位傑出的思想家和哲學家，其中亞裏士多德所踐行的“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言流傳至今，成了批判性繼承的創新精神理念的源頭。
（一）文學
荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產之一，世界最早的寓言集《伊索寓言》也產生在公元前6世紀的古希臘。希臘神話，尤其是對神或英雄的歌頌，反映了等級社會前的人類精神。這一時期湧現出大批悲劇作家，如埃斯庫羅斯、歐裏庇得斯、索福克勒斯三大代表性悲劇作家。悲劇盛行之後，古希臘出現喜劇，喜劇反映了希臘人所關心的政治與社會問題，而阿裏斯托芬是公認的“喜劇之父”。