“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的意誌的動機，才能使他行動起來。”[14]就是說，推動人們活動進而推動社會運轉的力量，不是毫無動機的過程。“推動人去從事活動的一切，都要通過人的頭腦，甚至吃喝也是由於通過頭腦感覺到饑渴而開始，並且同樣由於通過頭腦感覺到飽足而停止。”[15]這個動機通過人的頭腦轉變為行為動機，才能成為現實動力，“因為消費創造出新的生產的需要，也就是創造出生產的觀念上的內在動機，後者是生產的前提。消費創造出生產的動力；它也創造出在生產中作為決定目的的東西而發生作用的對象。如果說，生產在外部提供消費的對象是顯而易見的，那麽，同樣顯而易見的是，消費在觀念上提出生產的對象，把它作為內心的圖象、作為需要、作為動力和目的提出來。消費創造出還是在主觀形式上的生產對象。沒有需要，就沒有生產。而消費則把需要再生產出來”。[16]這是以消費動機為基礎產生的消費行為，物質消費隻有創造出新的需要並把這種需要轉化為新的消費動機，才能為生產的發展提供持續的動力。這種動力和動機，“與其說是個別人物，即使是非常傑出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，並且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動機；而且也不是短暫的爆發和轉瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大曆史變遷的行動。探討那些作為自覺的動機明顯地或不明顯地，直接地或以意識形態的形式，甚至以被神聖化的形式反映在行動著的群眾及其領袖即所謂偉大人物的頭腦中的動因——這是能夠引導我們去探索那些在整個曆史中以及個別時期和個別國家的曆史中起支配作用的規律的唯一途徑”[17]。因此，社會的精神動力是個人動機、群體動機和社會動機的合力結果。