社會主義核心價值體係不僅關注個人的發展，也關注群體的發展，蘊含著馬克思主義關於人的類本質的價值追求，它把個體和群體價值的實現看成一個交替推進相互促進的過程。群體的發展由個體的發展構成，群體的發展包含著個體的發展，而個體的發展又以濃縮的形式促進了群體的發展，個體發展的有限性和類群體發展的無限性構成了交替推進的過程。
（一）促使人的實踐的自發性遞減和自覺性遞增
社會主義核心價值體係所涉及的三個層麵的內容，顯示出中國特色社會主義實踐的獨特性質，是馬克思主義價值觀在中國的具體運用。它的實踐結果應該是，極大地提高人們的思想覺悟和認識水平，全麵提升人們解決實際問題的能力。盡管中國特色社會主義實踐不一定完全與社會主義核心價值觀一一對應，但是人們實踐活動的自發性總是在不斷地轉化為自覺性，使自覺性和自發性都上升到較高的層麵。不能否認，任何時代自發性和自覺性是同時存在的，其內在含量與科技水平以及思想水平有關。一旦某種價值觀與人的利益關聯時，價值實踐就會有所束縛，從而影響到自覺性生成。在人們的實踐中，不管目標多麽合理，價值導向多麽明確，技術手段多麽先進，總有人們沒有掌握的東西，總有從自發向自覺的轉化。隨著社會主義核心價值觀實踐的深入，人們的思想覺悟必然有大幅度的提升，對社會發展規律的認識必然進一步深化。恩格斯曾把共產主義稱為“自由王國”，把共產主義社會以前稱為“必然王國”，他認為，“人們周圍的、至今統治著人們的生活條件，現在受人們的支配和控製，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經成為自身的社會結合的主人了。人們自己的社會行動的規律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規律而同人們相對立的規律，那時就將被人們熟練地運用，因而將聽從人們的支配。人們自身的社會結合一直是作為自然界和曆史強加於他們的東西而同他們相對立的，現在則變成他們自己的自由行動了。至今一直統治著曆史的客觀的異己的力量，現在處於人們自己的控製之下了。隻是從這時起，人們才完全自覺地自己創造自己的曆史；隻是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分並且越來越多地達到他們所預期的結果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍”[55]。顯然，這個過程也是人們的價值觀完善的過程。這個過程不能理解為一帆風順，它總是存在著風險，尤其是創造性的實踐活動。