（一）文藝力量的黨性
馬克思和恩格斯十分重視文藝的傾向性，密切關注和熱情支持無產階級生活與鬥爭的文藝作品以及無產者本身的文藝創作。列寧在這方麵所做的一個重大貢獻是提出了文藝的黨性學說，他把文藝作為一項事業來看待，反對“著書隻為稻粱謀”的態度；他提出文藝的人民性，反對“為文藝而文藝”的思想傾向。列寧在《黨的組織和黨的出版物》中指出，文藝寫作要有黨性，寫作事業不是個人的事，它“應當成為整個無產階級事業的一部分”，並接受無產階級政黨的領導和監督；寫作事業是一個特殊的部分，不應同其他部分“刻板地等同起來”，“無可爭論，寫作事業最不能作機械劃一，強求一律，少數服從多數。無可爭論，在這個事業中，絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地”[75]。這裏的兩個“無可爭論”要求人們重視文藝事業的規律性和寫作事業的特殊性。寫作事業是人民的事業，“隨著人們曆史創造活動的擴大和深入，作為自覺的曆史活動家的人民群眾在數量上也必定增多起來”[76]，要“用真正自由的、公開同無產階級相聯係的寫作，去對抗偽裝自由的、事實上同資產階級相聯係的寫作”，無產階級的寫作應該“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”，文藝工作者要把“千千萬萬勞動人民”作為服務對象。針對當時有人借出版自由攻擊和歪曲社會主義的現象，列寧提出了“藝術屬於人民”的思想，“出版自由會助長世界資產階級的力量。這是事實。‘出版自由’不會用來祛除俄國共產黨的許多弱點、錯誤、偏差、毛病（毫無疑問，毛病有的是），因為這是世界資產階級所不願意的”[77]。無產階級的藝術必須深深紮根於廣大勞動群眾中間，它必須為群眾所了解和愛好，它必須從群眾的感情、思想和願望方麵把他們團結起來並使他們得到提高，它必須喚醒群眾中的藝術家並使之發展。這既是藝術發展的根基，又是為群眾服務的要求。