黨的文藝隊伍建設實際上是爭取黨的文化工作的領導權問題。不同文藝的服務方向是不一致的，而且一些文藝工作者和群眾對於不同文藝主體的認識也是不一樣的，甚至存在模糊觀念和淡化成分的傾向。“我們有許多同誌還不大清楚無產階級和小資產階級的區別。有許多黨員，在組織上入了黨，思想上並沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦裏還裝著許多剝削階級的髒東西，根本不知道什麽是無產階級思想，什麽是共產主義，什麽是黨。他們想：什麽無產階級思想，還不是那一套？他們哪裏知道要得到這一套並不容易，有些人就是一輩子也沒有共產黨員的氣味，隻有離開黨完事。因此我們的黨，我們的隊伍，雖然其中的大部分是純潔的，但是為要領導革命運動更好地發展，更快地完成，就必須從思想上組織上認真地整頓一番。而為要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產階級對非無產階級的思想鬥爭。延安文藝界現在已經展開了思想鬥爭，這是很必要的……中國是向前的，不是向後的，領導中國前進的是革命的根據地，不是任何落後倒退的地方。同誌們在整風中間，首先要認識這一個根本問題。既然必須和新的群眾的時代相結合，就必須徹底解決個人和群眾的關係問題。魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這裏就是說敵人，對於無論什麽凶惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這裏就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而後已。知識分子要和群眾結合，要為群眾服務，需要一個互相認識的過程。這個過程可能而且一定會發生許多痛苦，許多磨擦，但是隻要大家有決心，這些要求是能夠達到的。”[91]毛澤東的文藝動力觀形成於中國社會的風雲變幻之際，充滿鬥爭色彩的文藝觀是“結合實踐”構建的一整套文藝發展方略，其“民族形式”意在顯示文藝的民族性和凝聚力，“文藝為工農兵服務”意在表達文藝力量的方向，“文學批評政治標準第一，藝術標準第二”意在凸顯文藝的政治力量。毛澤東不僅重視文藝的審美性的把握，也重視對藝術規律的探索，其中涉及的藝術美和生活美的關係，文藝源和流的關係，文學黨性和個性的關係，藝術的民族保守性和革新性的關係，都與文藝力量的表達有關；他提出的藝術的典型化原則，中西結合原則，新詩歌創作原則，都是對文藝力量的有益探索；他提出的藝術的形象思維問題，美的階級性與共同美感問題，優秀“民主文學”的“人民性”問題，反映了他對文藝力量作用方式的基本態度。在中國共產黨文藝史上，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等中國共產黨領導集體，對馬克思主義文藝動力思想的發揮是多方麵的。