中國共產黨人強調的中國作風、中國氣派和中國風格，反映了當代中國文藝的自覺意識，是在遵循文藝發展規律的基礎上形成的關於文藝發展特色、發展基礎、發展動力、發展目標的認識和要求。它不僅把中國特色社會主義作為文藝發展的方向，把民族精神的表達作為文藝發展的基本要求，把群眾作為宣傳和服務的最主要最重要的方麵。這些方麵的工作的落腳點在於提升文藝對社會的服務力、文藝對思想的凝聚力、文藝對群眾的影響力以及文藝對未來的展望功能。在文藝創作方麵要顯示中國作風、中國氣派和中國風格，說到底就是體現中國共產黨對文藝理論的要求和表達文藝的內在力量。
何為中國特色和中國氣派？文藝特色是傳統與現實結合的結果，既有民族形式，又有馬克思主義內容，是曆史和現實融合生長的新型文藝動力觀。毛澤東是這樣表達中國共產黨文藝動力觀的方法論特征的：“學習我們的曆史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的曆史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是曆史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的曆史主義者，我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結合並通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個國家具體的革命實踐相聯係的。對於中國共產黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯的共產黨員，離開中國特點來談馬克思主義，隻是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。把國際主義的內容和民族形式分離起來，是一點也不懂國際主義的人們的做法，我們則要把二者緊密地結合起來。在這個問題上，我們隊伍中存在著一些嚴重的錯誤，是應該認真地克服的。”[109]毛澤東認為，“五四”時期的文學與文藝的革命性是不言而喻的，“五四”新文學的核心是關注“人”“人性”“人道”，這是對舊傳統的革命，那時一些小資產階級知識分子成了妥協與革命的雙重代言者，並沒有能夠完全顯示中國氣派和中國風度。在毛澤東看來，中國新文化的力量是真正的民族性的力量、真正的科學的力量和真正的大眾的力量，這種力量表現為國家層麵上的民族性、發展層麵上的現代性和社會層麵上的全麵性，是具有特定的時代色彩的體現社會生態的文化思想。