（一）研究對象
本論題研究的對象是馬克思主義文化動力思想及其實踐。馬克思主義文化動力思想是馬克思、恩格斯關於文化力量的存在形式、發展方式、社會功能等方麵的基本立場和觀點，包括列寧、毛澤東、鄧小平等對上述方麵的繼承和發展。馬克思主義文化動力思想以其特定的語境和敘事對人類文化變遷做出自己的解釋，需要放在無產階級革命的背景中來分析，放在資本主義社會發展的環境中來認識，放在人類社會的曆史長河中來評騭。馬克思主義文化動力思想的基本特征有以下方麵：（1）注重科學的研究方法的選擇。馬克思恩格斯研究文化力量的方法建立在兩個前提下。一是研究視角的確立，認為“在每一科學領域中都有一定的材料，這些材料是從以前的各代人的思維中獨立形成的，並且在這些世代相繼的人們的頭腦中經過了自己的獨立的發展道路”[1]，有關的曆史材料是馬克思恩格斯研究文化問題的線索；二是研究方法的設定，認為“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提”[2]，這一視角旨在突出辯證思維在認識文化力量問題中的工具意義。馬克思恩格斯不讚成用抽象的推理來把握曆史和現實，不主張對問題做臨時性的應景描述，而是致力於尋求合乎規律的言說形式，在社會基本矛盾運動和時空關係變化中揭示文化力量的實質。（2）注重對文化力量的一般性和特殊性關係的分析。關於一般意義上的文化力量的認識，是對人類文化演進方式和演進通則的探索；關於無產階級文化力量與資本主義文化力量的性質及作用方式的比較，是對文化發展的特殊形式的判斷；關於資本主義與共產主義文化力量的消長分析，也是思想認識上的獨造。（3）注重對文化力量的社會經濟基礎的認識。在生產方式支撐的社會係統中，文化經常與社會生產力的增長聯係在一起。與手推磨相聯係的生產方式代表著封建文化，與蒸汽磨相聯係的生產方式代表著工業資產階級文化，每一種文化都是一定時代的生產力及其表現。隨著現有生產方式的改變，文化力量的積澱和積聚方式也在改變，盡管其中的思想、政治、製度等因素極其重要，但具有決定意義的經濟條件及社會實踐是貫穿文化發展以及理解文化的一根紅線。（4）注重對文化力量要素的綜合性考察。對於文化力量的考察，馬克思恩格斯更加關注它在經濟、政治和社會中產生的影響，他們從來不把文化視為獨立的變量，而是把文化動力的表達看成一個完整的過程。（5）注重文化的內在驅動力和外在影響力的結合。馬克思主義認為，文化越接近事物的本質，越能反映出事物的本質，文化力量的影響也就越大，尤其是當相關的文化與國家的前途命運和人們的生活實踐緊密相連時，其影響力將更加顯著。文化的表達離不開社會實踐活動，文化的主體是從事社會實踐活動的“群眾”，每一種文化形式，都不過是對群眾實踐經驗的總結和思想的外顯。