當前的思想理論宣傳中，絕大多數理論宣傳者能恪盡職守、身體力行，絕大多數群眾能有效接受宣傳內容，絕大多數宣傳機構也能各司各職，各盡其責。但一些地方和一些部門的行為表現，還沒有達到我們期待的那種狀態。
（一）思想宣傳的境界和格調有待提升
這方麵的問題主要表現在以下方麵：一是調侃宣傳內容。一些宣傳者為了取悅聽眾而炒作無聊事項，調侃社會現象，把惡搞段子、流行鄙事以及其他不良內容，搬到宣傳材料中，嚴肅的話題被轉化成無聊的笑談，高雅的內容被轉化成低俗的言辭，宏偉的目標被貶低為庸俗的取向。為了增加思想宣傳的“趣味”，為了使自己的宣傳具有“可聽性”，有些宣傳者不以尊德為榮，而以醜辭弄樂。這種追歡悅世、空勞皮骨的做法，不利於真實思想的表達以及真正效果的實現。二是追求熱鬧。不是靠真意打動人心，而是用聳聞製造轟動；不是靠真情吸引聽眾，而是靠出格博取眼球；不是靠真才實學獲得掌聲，而是借罵人撈取社會資本。在一些宣傳中，說的問題遠離本質，講的思想流於皮相，擺的事實滯於淺表。有的理論宣傳者故意凸顯厚黑，刻意顯示憤青，憑主觀思維品藻人物，憑臆想猜度臧否是非。有的宣傳者由於理論素養不夠而出現思想雜湊和言談蕪穢的現象，品味不夠時故意賣萌、矯飾其文，情調不夠時標榜草莽、粗野其辭，意蘊不夠時則作荒唐語、遊談無度。有的宣傳者不思宣傳職責、不講政治方向、不顧社會影響，把不良思想引入講壇，造成不少混亂與搞怪，引申出很多誇飾與扭曲，滋生出輕佻與浮躁。三是歪曲現實。有的理論工作者缺乏辯證態度，用絕對肯定或絕對否定的觀點看待社會現象，在講到改革與發展時，故意貶低成就，把問題說得過火而把成效說得過低，有的甚至對過時的東西滿懷留戀，鼓吹“回到過去，回到從前”，也有人“有事每憑虛，詞多烏有”，用偽命題裁剪現實，用假理論構想生活。個別宣傳者以“理論研究無禁區”為借口，詰訶政治，攻擊社會，詆毀黨的形象，質疑國家製度的合理性及中國共產黨執政地位的合法性。有的學者打著“學術自由”的幌子，故意誇飾不良社會思潮，鼓吹思想領域的競爭，否定馬克思主義意識形態的主導地位。四是渲染不良情緒。在社會生活中，一些理論工作者對社會的不良觀點沒有起到抵製和揭示作用，而是隨聲附和、人雲亦雲，這些方麵都是思想宣傳中的負能量。在高校的講壇上，少數教師不是弘揚正氣而是渲染悲情，不是鼓勵敦厚淳樸而是迎合低級趣味，不是提倡高尚品德而是追慕土豪作態，也有少數教師鼓吹遠離政治，主張埋頭書齋而不看外麵的世界，希望保持“清淨”而不惹“塵埃”，這些觀點不利於大學生的思想政治教育。五是媚外崇洋。改革開放後，走出國門的人多了，對國外事物的看法也多了，這是事實。但一些人卻以一管之見、一己之識來表達意見，把國外的生活方式、行為觀念渲染得盡善盡美，把中國生活方式說得一無是處。在政治上追捧西方民主，在經濟上追求西方模式，在生活上崇尚西方價值觀，無異於散布思想上的毒化劑。