1949年6月，毛澤東在為紀念中國共產黨成立二十八周年而寫的《論人民民主專政》中說：“中國人找到馬克思主義，是經過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”[1]這段話宣告了即將建立的新中國要走蘇聯模式社會主義的道路。
中國共產黨為新中國選擇的社會發展道路並非偶然，而是有著堅實的基礎的。
第一，社會主義是先進中國人的普遍信仰和追求，這是新中國走蘇聯式社會主義道路的意識形態基礎。社會主義在出現了幾百年、馬克思主義產生了近半個世紀之後，才於19世紀末作為“西學”的重要組成部分傳入中國，開始為中國人所關注並逐漸地接受。社會主義思想大規模地向中國傳播是在20世紀之初並繞道日本。一方麵，19世紀60年代日本明治維新以後，國門打開，西方的各種政治思潮同西方先進的政治、經濟製度和科學技術一道湧入日本。一時間成為東方的“西學”中心的日本也是研究探討社會主義學說最熱鬧的地方。另一方麵，許多懷有救國救民抱負的先進中國人東渡日本。受日本人對社會主義熱情的影響，他們不僅認真研究探討社會主義，而且通過各種途徑向國內傳播。梁啟超在許多文章中涉及了馬克思及其社會主義主張，認為馬克思是“社會主義泰鬥”或“社會主義鼻祖”，而社會主義，其外形若純主放任，其內質則實主幹涉者也。將合人群使如一機器然，有總機以紐結而旋掣之，而於不平等中求平等。社會主義其必將磅礴於二十世紀也明矣。[2]此外，馬君武和杜士珍等人在文章中在介紹歐洲各個社會主義流派的同時，還重筆濃墨敘述了馬克思的主要觀點和論著。[3]一篇署名為“大我”的文章更是提出了“社會主義者，將以增人間之福祉而消除其厄難也，普及之衛生術、治療術也……今社會主義披靡歐美，為雷奔電掣山摧海嘯之奇觀者，非共產主義與極端民主主義之二大現象乎？是故白人之輸入品而未可漫不介意者”。他的結論是，隻有社會主義才能作為新社會。[4]