在我看來，武器就是強力貫徹的自我意誌，是這種自我意象的物化。
什麽是武器意象？武器意象就是對這種意誌的象征性表現。
用武器去進攻，就是強力推行自己的意誌，讓阻礙自己意誌的力量崩潰。用武器去防守，就是強力捍衛自己的意誌，讓試圖侵犯自己心理邊界的力量不能得逞。
每個人都需要武器。
孩子似乎沒有武器，因為他還沒有自己獨立的意誌，他的生命意誌和母親的生命意誌是融合的。母親是有武器的，而且為了保護孩子，正常的母親可以不顧一切地戰鬥，所以我們也可以說，母親就是孩子的武器。
那麽，誰是真正沒有武器的呢？
一種是徹底的失敗者。他們已經完全沒有能力貫徹自己的生命意誌。隻要還有一點點的生命意誌，他們就會暗暗保留著某種武器。比如，那些心理上成為別人奴隸的人，他們必須假裝完全沒有武裝，但他們實際上還是有某種武器的，阿諛奉承也是一種暗器。徹底的失敗者，沒有任何武器，等待他們的很快就是滅亡，或者如同行屍走肉。
另一種是大徹大悟者。他們已經超越了人間的一切是非和爭鬥，他們的內心世界中沒有任何的意誌衝突，所以他們不再需要武器。這種境界固然讓人向往，但是，實際上我們望塵莫及。如果我們在沒有大徹大悟時就放下一切武器，那也是死路一條。
因此，我們都有武器。
善良的人並不會放棄武器，即使他尊重別人，不打算強加自己的意誌於人，他也需要有保護自己的力量。因此，孔子說，有文事者，必有武備。
古之謙謙君子，也必佩劍在身。範仲淹胸中有百萬雄兵，那並不是實體的武器，而是一種不可戰勝的、無畏的精神力量。文天祥雖然手無寸鐵，但胸中之兵器，何嚐不是千裏不留行的無敵寶劍。