今天，很榮幸能夠與大家一起，通過學術的方式紀念馬克思誕辰200周年。馬克思的世界曆史影響已經是有目共睹的事實。在有文字以來的人類曆史中，除了幾大宗教以外，可以說沒有哪一種世俗的思想體係能夠與馬克思主義相提並論。馬克思主義的偉大意義，不僅在於推動了人類思想史的變革，而且在於它直接參與了當代世界曆史的構成。生活在當今時代，尤其是生活在當代中國，我們能夠切實地感受到馬克思思想的強大魅力和深刻影響。理解當今時代，尤其是理解當代中國，馬克思思想仍然是我們強大的理論工具。
毋庸置疑，談論當代中國離不開馬克思主義。但反過來說，談論當代馬克思主義也離不開當代中國。在當今時代，我們之所以說談論馬克思主義離不開中國，根本的原因在於，今天的中國對馬克思主義的發展做出了巨大貢獻。馬克思主義的強大生命力體現在當代中國的現實之中。不僅體現在當代中國的思想觀念中，而且體現在當代中國的現實實踐之中。我們如何來理解和闡釋當代中國對發展馬克思主義的這種貢獻，並且把這種貢獻提升到概念的層麵呢？我有一個基本的看法，這就是建構性馬克思主義的興起和日漸鞏固是當代中國對發展馬克思主義的根本貢獻，以中國思想和中國實踐為典型的建構性馬克思主義是當代馬克思主義的基本形態。也就是說，我們用建構性馬克思主義來概括當代馬克思主義的基本形態。在我們看來，建構性馬克思主義是馬克思主義理論和實踐的下篇，而中國是這種馬克思主義成型的實踐基礎和典型代表。
我們都知道，馬克思主義是在揭示資本主義局限性的基礎上，探索人類未來發展的理論。理論上批判資本主義，實踐上推翻資本主義，從而實現人類的自由全麵發展，這是馬克思主義的根本宗旨。在這樣一條根本的理論路線上，經典馬克思主義是一種革命理論。馬克思主義是以革命的理論形象問世的。從馬克思主義創始人經曆列寧、斯大林到毛澤東，革命始終是馬克思主義理論和實踐的核心範疇。在馬克思主義經典著作中，有豐富完善的革命思想、革命理論，甚至革命的戰略策略。社會主義的建設實踐都以革命範疇為核心來構建自己的意識形態話語。相對而言，經典作家那裏關於社會建設的理論則不完善、不發達、不成熟，大多還是一些原則性的設想。這種狀況進一步加深了馬克思主義的革命形象，好像馬克思主義是一種革命理論並且隻能是一種革命理論。當然，我們不能苛求馬克思主義的創始人和革命家在沒有條件下廚的情況下，還要製訂詳細的菜譜，討論如何炒菜。也就是說，社會建設理論的不完善有客觀的曆史原因，當然也不能否認主觀因素的存在。