2018年是馬克思主義的創始人馬克思誕生200周年紀念，是標誌馬克思主義誕生的《共產黨宣言》發表170周年，也是改革開放和實踐標準討論40周年。人類走進21世紀也已經接近20個年頭了。在這樣一個曆史時間框架中，馬克思主義哲學創新論壇以“哲學與新時代：慶祝改革開放40周年”為題來探討馬克思主義的創新和發展，具有顯著的理論和實踐意義。我想，我們的確需要認真地靜下心來思考這樣一個根本問題：今天的馬克思主義是什麽樣子的，並且在21世紀將進一步發展成什麽樣子。也就是說，我們如何來理解和把握今天的馬克思主義及其發展趨勢？今天的馬克思主義在何種意義上是馬克思主義的，並且又在何種意義上與過去的馬克思主義不一樣？如果說，21世紀馬克思主義這個概念不隻是意味著單純的時間敘事，還要能夠揭示出形態學意義的馬克思主義的話，它是並且應該是一種什麽樣的馬克思主義？我們如何來命名這樣一種馬克思主義？
這不僅是一個重要的理論問題，而且是一個重要的實踐問題。在這個問題的提法中，已經意味著差異與同一、發展與堅持、普遍與特殊的辯證關係。在第二屆世界馬克思主義大會分論壇的發言中，我提出了建構性馬克思主義概念。在我看來，建構性馬克思主義的興起和鞏固是中國化馬克思主義對馬克思主義發展的根本貢獻，是馬克思主義理論發展和實踐發展的下篇。如果能夠進一步成功展開的話，建構性馬克思主義有望成為21世紀馬克思主義的基本形態。也就是說，我們用建構性馬克思主義概括今天的馬克思主義形態及其未來的發展趨勢。
關於建構性馬克思主義的相關思想，我已經在一些著作中談到過了。但總體來說，建構性馬克思主義概念還是一個原則性的提法，有待在各個方麵係統地展開。過去的一些觀點和提法隻是蘊含著建構性馬克思主義的思想，但並沒有在建構性馬克思主義的概念下展開。這一概念的係統展開需要涉及其思想基礎、現實條件、理論意義、實踐指向，以及與其他馬克思主義理解的關係等諸方麵的問題。這裏我隻就作為建構性馬克思主義思想基礎的曆史觀問題，簡要地談談看法。我之所以提出建構性馬克思主義，主要的一點是我認為，馬克思主義的曆史概念立足於後形而上學的實踐思維，在超越宿命論和唯意誌論的基礎上體現了一種建構性的存在論意識。對馬克思主義曆史觀的這種闡釋，並不是我個人獨創性的看法，盡管表述各異，但基本上可以說是學界許多同仁的共識。我隻是賦予了這種曆史概念新的表述而已。我將這種後形而上學的曆史概念領會為建構性馬克思主義提出的存在論基礎。在我看來，立足於建構性實踐概念的曆史唯物主義就是一種後形而上學思想視域中的社會曆史存在論。我們從如下四個方麵來闡釋這種曆史概念。