農曆九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
一、回歸自然的精神訴求
重陽節的辟邪行為與其他的節完全不同。據梁朝吳均《續齊諧記》載，東漢年間，汝南（今河南上蔡西南）有一叫費長房的道士，他能知道未來之事。有一次，這個道士預言：他的徒弟桓景，全家二九相重這一天會遭大難。但如果這一天佩戴茱萸，再帶著**酒躲到高山上去，就可以避開這場災難。桓景照師父的話做了。到了晚上，他們全家從躲避的高山上歸來，發現牛羊雞狗果真都死光了。從這時起就有九月初九登高避邪的風俗。由於重陽節民間有登高的風俗，所以又叫“登高節”。登高野宴一直是重陽節習俗的中心內容。
重陽節的辟邪過程是在戶外完成的，這與其他所有傳統的節迥然有別。在中國人的空間意識中，“家”是最安全的。除了春節外出拜年、元宵放焰火、端午劃龍舟、清明掃墓等必須戶外開展的民俗活動以外，幾乎所有的節日儀式都是在室內操作完成的。團圓之所以是幸福的，首先是基於全家人聚在“家裏”，都感到很平安。而“家裏”的外麵則是相對不安全的，一旦有人要出家門，親人們就會一再告誡“注意安全”。重陽節的空間意蘊指向恰恰相反，“家”是不安全的，走出家門，投身大自然才能避免災難。一年之中，隻有重陽這一天，“家”是不安全的。在所有的傳統節日中，唯有重陽節宣揚了“家”的不安全意識，唯有重陽節以遠離“家”的方式遠離禁忌和凶惡。
強調和大自然親近的還有上巳節，《西京雜記》中說：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高。”但上巳節的遊春行為主要是為了生育，而不是避禍消災。重陽在民眾生活中成為夏秋交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們度過漫長冬季後出室踏青的春遊，那麽重陽大約是在秋寒新至而人們即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以古代有上巳“踏青”、重陽“辭青”之說。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受而展開。