首先要確認的一點是，我國《剪舌麻雀》的主人公最初未必是麻雀。在全國各地的民間故事中，年輕美貌的主人公也會以各種動物的形態出現。假如我們把這些版本視為互不相幹的獨立形式，那麽將來的分類工作，反而會糟蹋比較研究為我們帶來的種種益處。比如，我們好不容易搜集到了各地的版本，如果根據天邪鬼和山中女妖的差異把《瓜子姬》分為兩種的話，就等於我們在著手研究之前就放棄了解釋的線索。我原來希望少寫個人見解，多列舉現實例子，但有時又禁不住**，還是要說一些令人厭煩的小道理，心裏很是內疚。幸而下麵要講的內容通俗易懂，我舉幾個例子，問題就解決了。首先要引用的是茂野幽考君①在《旅與傳說》(第1卷，第7號)上發表的鹿兒島縣大島(現鹿兒島縣大島郡)的例子②,其中天賜之子以青蛙的樣子出現。
從前有對老夫婦，年過四旬卻膝下無子，於是他們向山神許願求子。不久，老奶奶的膝蓋鼓了起來，老爺爺用手拍了一下，就從裏麵蹦出一隻青蛙。這隻青蛙聲稱自己是老天派來的，但老夫婦並不在意這些，因為這隻青蛙是他們向神許願後得到的孩子，所以將它好好養育起來。有一天，青蛙兒子突然對父母說他想娶個媳婦，要他們搗點年糕。然後青蛙兒子背著年糕，從這個村跳到那個村，又從那個村跳到這個村，到了一個村就去拜訪村裏最富裕的人家，還坐到人家書院裏的佛壇上麵。有一個富翁過來燒香時，他宣稱自己是天賜之子，在知道富翁有三個女兒之後，他把裝著年糕的袋子交給富翁，在富翁家住了一晚。睡前青蛙兒子特意跟富翁說：“這個袋子裏麵裝了老天爺的寶貴東西，如果你丟了一個，就得把你最重要的東西給我。”夜深人靜，青蛙兒子偷偷從袋子裏麵拿出一塊年糕，塞進小女兒的嘴裏。天亮後，青蛙兒子便喊道：“袋子裏少了一塊年糕!”大家很快在小女兒的嘴裏發現了年糕，於是青蛙兒子按照約定把小女兒帶走了。老家的老夫婦很高興地迎接新娘，還要邀請村裏的人過來，舉辦一場盛大婚禮。為此，老夫婦燒好熱水，讓新娘和青蛙兒子依次洗澡。青蛙兒子往浴池裏一跳，立刻就變成了一個英俊的男人。參加婚禮的村民們都以為青蛙兒子會出現，而婚禮上出現的卻是一個穿著禮服、莊重而英俊的年輕人，大家都驚訝得說不出話。