土佐和越前的“千匹狼”型傳說中還有一個被人忽略的特點。目前土佐的佐喜濱，隻有鐵匠家的故居保留下來，但當地人卻還在傳說，鐵匠的後裔背上都長著獸毛。《新著聞集》的作者也寫道，越前菖蒲池孫右衛門的後裔脊梁上都長著狼毛。按理來說，這種說法表明了當地曾經流傳著一則他們家的祖先與狼之間的異類婚傳說，但很顯然，此類傳說與打退惡狼的傳說難以共存。在九州，人們傳說緒方氏①的嫡係後裔身上都有蛇鱗般的痣，或者說他們的皮膚上有一塊不光滑的地方等，但緒方氏的後裔並沒有因這種謠言而感到尷尬，反而始終表示認可，這可以說是當地古老信仰的痕跡。另外，我國有不少豪門世家傳說，據說家族裏的某個女人被池沼的精靈看中，然後二者結了婚。這同樣可以說明，對於人類與龍蛇之間的異類婚，古人的看法與今人不同。如果最早的“異類婚”型故事和《哢嚓哢嚓山》一樣，重點講述人類懲罰怪物的經過，那麽,即使怪物在人間留下了孩子，其後裔恐怕也不會公開承認這種謠言屬實。我據此推測，千匹狼的傳說曾以不同於今天的形式流存於土佐、越前兩地。
下麵舉個例子說明這一點。在與越前關係密切的但馬，有個地方叫養父郡宿南村(現兵庫縣養父市),這裏有一則關於加門塚的傳說。據我所知，這則傳說在當地已經失傳，如今隻能在《加門記》中看到。《加門記》中的記錄就像曆史小說一樣，篇幅也不短，從中可以窺見這則傳說最初的主要情節。據說，這裏曾經有位武士名叫高木加門，某日他的妻子在山路上看到一匹野狼中了圈套，於是救出了野狼把它回到了深山中。妻子死後，加門再娶，但這位後妻對前妻之子非常刻薄。某日，那匹野狼過來把後妻咬死了，並裝扮成她照顧前妻的孩子。之後《加門記》又介紹了高木家發生的種種糾葛，還突然提到了那個“狗梯子”事件。某個夜晚，一位修行武士遭到群狼襲擊，他立刻爬到樹上躲避。野狼一個接一個地騎上同伴的脖子，慢慢逼近武士。眼看著再來一匹狼就可以抓到了，於是野狼們喊道：“快請加門大人的夫人過來!”之後果真有一匹老狼走了過來。這位武士砍死這匹老狼之後，到高木家說明情況，這下大家才知道加門的後妻是狼假扮的。埋葬這匹老狼的地方就是今天的加門塚，因為高木加門的孩子並不是狼所生的，所以文中沒有“高木家的後裔身上長著獸毛”之類的說法。