如上所述，總體來看盲人文學還是比較沉悶的。盲人樂師缺乏生活經曆，隻能靠聽覺來獲得知識，並增加故事的藝術感染力，結果他們自然會更看重語言。對研究日語語用問題的人們而言，盲人樂師的作品仍具有參考價值。比如，佐佐木君曾經收集了這樣一個笑話。從前有人向觀音菩薩許願，之後便從觀音堂的高樓上飛身而下，他的兩個眼珠因受撞擊，從眼眶裏蹦了出來。此人匆忙撿起眼珠，重新安回眼眶，從此以後他就有了看透別人五髒六腑的神奇能力，很快就成了名醫。他的一位男鄰居聽說此事後羨慕不已，於是模仿著從高樓跳下，讓眼珠蹦出來，卻誤把兩顆櫪樹的果實裝回眼眶裏，於是他再也看不見，隻好成為一名盲人樂師。不難想象，除非是盲人樂師本人，否則沒有人能想出這種笑話，也沒有人能說出口。以前人們罵盲人樂師是“櫪果眼”,似乎也不是毫無道理。鈴木正三的《驢鞍橋》①收錄了下麵一則民間故事，與我在《日本昔話集》上卷②中收錄的資料十分接近。
從前，一個盲人樂師在深山裏迷了路，隻好在一棵神樹下待了一晚。他通宵演奏琵琶，獻給山神美妙音樂。期間出現了各種各樣的美食，讓他填飽肚子。天亮時，一位獵人走了過來，他遞給盲人樂師一個套著毛皮的刀鞘，說道：
“請抓住這個刀鞘，我送你到附近的村子。”
盲人樂師聽從獵人的話，緊緊抓住刀鞘，跟著獵人下山。走到山腳下的時候，他們被附近村落的一群孩子看到了，孩子們異口同聲地說：
“呀!樂師大人握著狼尾!野狼牽著樂師大人過來了!”
由於孩子們吵吵嚷嚷，野狼便匆忙逃走了，而盲人樂師則被請到村子中的富人家裏，講述了事情經過。原來是山神被盲人樂師的琵琶聲打動，特意派狼作為使者，護送他到這裏。