有一篇舊記記載道，距今一百六十五年前的寶曆七年八月某日，在因辯慶法師①的勸進帳②而為世間所知的加賀國安宅的海濱，有一艘虛舟漂泊而至。雖然“虛舟”的說法廣為世人所知，但它實際上是四方各約九尺，以厚木板製成的箱子，其角落以白色石灰加固而成。打開一看，有三名男子死在其中。據說在近岸大船遭遇海難之時，船主和其他重要的人，又或是不諳水性的人便會進入這樣的箱子，將運氣交給上天，漂到哪裏是哪裏。到底是不是真的存在這種事，原本就是毫無必要的擔心。對在海上謀生的人來說，即便身死，哪怕僅僅是軀殼，也希望被衝到某處的海邊，這是事實。
據說當地人為了搞清楚這些人到底是什麽來曆，拜托郡代找了很久，但最終全無頭緒。於是，他們先將三人的遺骸葬在海濱的角落，拆毀木箱，將木板用來建橋，以作為他們的供養。其時，有佛教各宗派的寺廟一起為三人舉行葬禮，舉辦了盛大的追福儀式。但不知道是因為在海上身故而迷茫之念深重，抑或因為是西洋耶穌的信徒，佛法無法與之相應，到了夜裏，不時會有陰火從這座墓中燃起。關於遺念火的恐怖故事，在這一類墳墓發生得最多。恐怕是因為，即便未必是眼前的幻象，當想起某件在其他情況下並不會注意到的事時，人總會看向那個方向，便會發現這些陰火，因而大呼小叫起來。河內的姥火、尾張的勘五郎火，在全國數以百計的同類例子中，不僅地點和時間是一定的，而且連理由都很相似。由此看來，即便是普通的自然現象，歸根結底也是人們同情死於非命者的心理活動，製造了這些不可思議的現象。
此外，用箱子的木板建橋，也同樣是古風日本人的淳美體貼之情。奈良藥師寺佛足石的石碑，長久以來也被用作佐保川的橋板。