化妝阪的古跡
將美女充作供神的犧牲品的故事，在東北也有很多流傳，但從一直到最近都有職業性地講述這些故事的人來看，這些故事有很多來自同一個模型的共通點。例如，我最近讀過的《登米郡誌》中',就記載著在修築加固現在登米町川麵若狹堤時，將名為阿鶴的女子充作人牲，現在仍將阿鶴明神奉為鎮守神，神社旁邊原來有一個叫作阿鶴淚池的池塘。有人說這位名為阿鶴的女子是在南部地區出生的，也有人說她是從駿河買來的。據傳她是彥怒長者的下女，因為北上川的河堤經常崩潰，正在大家商討得出除建活人獻祭的河堤外別無他法的結論時，她恰好將午飯送到現場，因而被抓住活埋。2自
從為了撫慰她的靈魂建社祭祀以後，這個地方再也沒有洪水之害，因此據說今天仍有人信奉她。
陸中金崎千貫堤的人牲，當地人則傳言是近在天和年間的事實。在這個故事中，這名女子也是從釜石濱買來的。據說因為這名女子長得很醜，難以找到丈夫，父母想把她送到別處，說不定她會得到幸福，才將她賣出去的。人們挖好一個橫穴，做好埋進去的準備後，還在穴的上首掛上佛像，讓各家女性輪流行禮叩拜，最後大家目送這名女子進入穴中，才蓋上土將穴封起來。如果僅僅作為民間故事，這些情節稍顯誇張，但我還是無法把它當作僅在當地口口相傳的故事。因為同樣是在膽澤郡葉場心月寺的稱為“渴岸的藥師堂由來”的傳說，在當地有非常大的影響力，卻唯獨對這個千貫堤的故事沒有任何影響，實在是不可想象。我想，如果細究這個故事中女子的名字，恐怕也同樣會是阿鶴或佐用。
所謂膽澤的掃部長者故事，現在留存下來的部分主要是榮華末期的傷心史，但有幾個段落展開了一個又一個場麵，可見其長久為盲僧樂師所掌管。鬆浦佐用媛①作為犧牲品，不過是其中最後一出而已。“如果隻簡單敘述有關部分的話，內容是長者之妻吃了禁忌的魚，變成蛇身，經祭祀水神，仍然要求每三年一次供上人牲。有一名為郡司兵衛義實的人，由於女兒被指定服此役供神而尋找替身，到遙遠的京都購回一名為佐用的美女。這名女子沒有被稱為“京君”或“京女”,而是因其出生地據稱為肥前，一直保持著鬆浦佐用媛的名字。這是故事中最值得注意的一個特征。