伊本·魯西德（Ibn-Rushd），全名艾布·渥裏德·穆罕默德·本·艾哈默德·本·穆罕默德·本·魯西德，西方稱之為阿威羅伊（Averro?s）。他生於1126年，卒於1198年。在他去世之後大約半個世紀的時間裏，強盛的阿拉伯世界不複存在。1248年，歐洲的基督徒幾乎奪回了整個伊比利亞半島，在那裏統治了約5個世紀的穆斯林隻剩下半島南端的一個小島。1258年，蒙古人攻陷巴格達，500餘年曆史的阿拔斯王朝覆滅，繁榮一時的阿拉伯文化教育隨之消逝。因此，伊本·魯西德被視為中世紀阿拉伯最後一位大哲學家。他在哲學上的貢獻主要表現在兩方麵。首先，他是亞裏士多德著作最傑出的注釋者和評論者，對此有人曾這樣評論道：“亞裏士多德解釋了自然界，而阿威羅伊解釋了亞裏士多德。”[97]其次，他是中世紀阿拉伯哲學的集大成者。他繼承了阿拉伯哲學中的理性主義認識論，進一步調和了哲學與宗教之間的對立，為雙重真理論奠定了基礎。
與前三位阿拉伯思想家不同，伊本·魯西德沒有從事教授業的經曆，也未對教育問題做過專門的論述，但是在一個有信仰的時代，他的理性主義認識論和雙重真理的觀點無疑影響了人們對自身和世界的認識，他對被宗教籠罩下的整個思想界，包括教育思想造成衝擊和震**。
一、生平與著述
伊本·魯西德生於西班牙的科爾多瓦城（Cordoba），該城是當時西部阿拉伯世界最重要的政治、經濟和文化中心，也是12世紀前歐洲最繁華、人口最多的城市。伊本·魯西德家族又是一個著名的學者和法官世家。在濃厚的學術氛圍和良好的家庭環境裏，他從小接受了語言學、文學、法律、辯證學、數學、醫學等各方麵的教育。在哲學方麵，他接受了伊本·巴哲（Ibn-Bajja）的影響，並師從於著名哲學家和學者伊本·圖斐利（Ibn-Tofail），受益頗多。伊本·魯西德聰穎過人，其刻苦學習的精神也令人驚訝不已，以致傳說，他從記事起，就一直沒有停止過閱讀，隻有兩個夜晚中斷過學習，一是他父親去世那天，二是他的新婚之夜。