我最好是從指出下述一點開始我的解釋：即人們經常有理由隱瞞他們的判斷——就沒有大聲說出這些判斷而言。即使他們相應的態度非常普通，與自我例外沒有任何關係，這種情況也會發生。例如，一個民主派應邀赴宴，主人是眾所周知的不折不扣的共和派，這個民主派會克製自己不作（大聲地）有利於民主黨的判斷——不是他沒有作這種判斷的心向，而是在當時的條件下，他覺得有必要隱瞞它們以免冒犯主人，或者避免引起在他看來不合時宜的激烈爭論。或者，一個父親，不管他如何希望自己的兒子成為一名律師，也不會對兒子說他應該進法學院，僅僅因為他認為兒子正處在反叛父母權威的年齡期，如果他把上法學院與“應該”聯係在一起，必然引起兒子對這件事的強烈抵觸。有無數隱瞞判斷的例子，理由可能與我剛剛提及的不同——也許是出於謙虛，也許是由於害怕。
牢記下述一點有助於我們更好地理解隱瞞判斷的理由：一個判斷，如果被大聲說出來了，一般而言就不僅僅是表達了說話者的態度，而且它們還會邀請別人共享這些態度（見第2節關於情感理論論述的第二部分。在那兒我用了“邀請”一詞，而經常用的一個更有力字眼是“敦促”）。這種邀請——試圖表達一種態度——在某個特定情況中可能會產生說話者意想不到的副作用，如剛才的例子所示。因此，當說話者預見到這些副作用，並想極力避免它們時，他就會隱瞞判斷不說。
通常一個人會因為判斷的特殊內容或聽者的特定身份而隱瞞判斷。前麵的例子中，民主派在同他的共和派主人交談時，會隱瞞自己有民主傾向的判斷，但卻沒有理由對主人隱瞞其他別的判斷；同樣的，當他同別處的人交談時，他也沒有理由隱瞞自己的親民主判斷。其他許多例子莫不如此。