軟弱的種屬，除了我們的時代以外，沒有任何時代是受男人禮遇的——這屬於民主主義的嗜好和基本審美，就像對老人的不恭一樣——：這種尊重立刻遭到濫用，這有什麽可大驚小怪的呢？人們要多多益善，人們在學習提要求，人們最後發現那種尊重的關卡幾乎已經得了病。人們也許寧可首選爭權奪利的角逐，的確，原本就是鬥爭：夠了，女人已喪失了羞恥。我們如果立刻靠近女人，女人也就喪失了審美。女人忘記了對男人的恐懼：但是，這“荒疏了恐懼的”女人，也就犧牲了她最女性的本能。如果男人不以男人自許並長大成熟，則女人就敢於出來鬧事。這很對，也相當好理解；這樣一來，更難於讓人理解的是，女人在蛻化。今天，就發生了這樣的事：我們不要上當！凡在工業精神戰勝了軍事和貴族精神的地方，女人現在追求著作為夥計的經濟和法律上的獨立：因為，作為夥計的女人，要站在漸漸形成的現代社會的人口。因此，既然女人強占了新的權利，力求成為“主人”，並且把女人和進步寫在她們的大小旗幟上，這倒行逆施便以嚇人的明確性得以實現：因為，女人殺了回來。自法國大革命以來，女人在歐洲的影響由於女人在權力和要求上的與日俱增而變渺小了。而“婦女解放”，由於它是由女人本身（不僅僅是由男性蠢貨）所要求和支持的，於是就產生了最最女性本能的與日俱增的弱化和鈍化的奇怪象征。這是表現在這場解放運動中的“愚笨”，一種近於陽性的愚蠢。一個有良好教養的女人——同時也是一個聰明的女人——也許壓根兒就對此感到害羞。喪失了人們在什麽樣的土地上能穩操勝券的嗅覺；放鬆了對其本來的技藝的練習；不容許在男人麵前行走；甚至也許“鑽進書本”，人們在那裏使自身進入修養和雅致的、狡猾的恭順與屈從；以美德的無恥去抑製男人對一種在女人那裏是隱蔽的、本質不同理想的信仰；對某種永恒和必然女性的信仰；女人勸男人，一板一眼、喋喋不休地說，對女人應像對待溫順的、野性異常的和好玩的家庭寵物一樣來保存、照料、關心、愛惜；對一切奴隸製和農奴製的收集，動作笨拙而且怒氣衝衝，這是迄今為止的社會製度中女人地位本身擁有過的和現有的東西（似乎奴隸製就是一種反證，而不是每種高等文化及每種文化的提高的條件）。——如果這不是女性本能的碎裂，不是非女性化，這一切又意味著什麽呢？誠然，在男性種屬有學識的蠢驢之中，有足夠多荒唐的婦女之友和女人敗壞者，他們勸告女人去如此這般非女性化，並且去模仿一切蠢行。歐洲的“男人”，歐洲的“男人味”都患有此病——這些人想把女人拖去受“普遍教育”，或是幹脆拖去讀報和使之政治化。人們想到從婦女中搜羅自由精神者和文人：似乎沒有對深沉而不信神的男人懷有虔誠心的女人，也許就不是某種完善的逆物或可笑的東西似的——；人們幾乎到處都用最病態和最危險的種種音樂，去敗壞他們的神經（我們德意誌的最新式的音樂[81]）。並使音樂每天更加歇斯底裏地、為其最先開始和最後的職業產出粗壯的孩子而不堪重負。人們甚至想更多地“修習”，並且，正如人們說的，把“軟弱的種屬”通過文化加以強化，好像曆史就是這樣盡可能急切教導的，人的修習和弱化，即意誌力的弱化、分解、患病——更是彼此同步的。而且世界上最有實力的影響最廣泛的婦女們（最後還有拿破侖之母[82]），恰恰要感謝她們的意誌力——而不是教書匠！——才有了她們的權力和她們淩駕於男人之上的優勢。在女人身上注入了尊敬及足夠的恐懼感的東西，就是女人的天性，它比男人的天性更加“自然”。女人那正宗的、猛獸般的、狡猾陰險的隨機應變，女人手套下麵藏著的猛獸般的利爪，自私的天真，不可教性和內在的野性，不可捉摸性，欲望和美德的迂闊和****……在無比恐懼的情況下，對這陰險而美麗的“女人”貓產生同情的東西，就是女人作為某種動物而苦難深重地、嬌滴滴地、離不了愛地、並且注定要引起失望地顯現於世。恐懼和同情[83]：迄今為止，男人就是以這種情感麵對女人的。總是用一隻腳踏進撕心裂肺的悲劇之中，因為悲劇使人興奮。——這是怎麽回事呢？這麽一來女人就應是窮途末路了？是女人的非魔術化在起作用？女人的無聊化緩步走了出來，是嗎？啊，歐洲呀，歐洲！人們認識這長著角的動物[84]，它總是對你有無比的吸引力，你總是一再受到來自它的危險的威脅啊！你那古老的寓言，也許真能再次成為“曆史”——可能有一種龐雜的愚蠢會君臨你的頭上，把你拖跑！在愚蠢之下，沒有躲在這裏的上帝，沒有！隻有一種“觀念”，一種現代觀念！……