第一節 16世紀意大利人文主義教育思想的社會背景
進入16世紀，意大利人文主義教育思想發生了明顯的轉向，這種轉向是意大利社會政治、文化、宗教等領域的變化所引致的。
一、君主時代的來臨與城市人文主義的衰落
在意大利，君主和君主國並不是到16世紀才產生的，正如曆史學家哈伊所指出的，“十四世紀時，意大利北部出現一種明顯的從自由城市過渡到個人和家族的君主製趨勢”，但是，“十四世紀總的來說，佛羅倫薩、盧卡、錫耶納在整個時期是真正的共和國。它們的政府是人民的，貴族被排斥在權力之外”。[1]從14世紀到15世紀，意大利呈現出君主國與共和國共存的局麵，米蘭和那不勒斯就是典型的君主國，而佛羅倫薩和威尼斯則是典型的共和國。14世紀米蘭變成君主國，“‘市民’這個詞匯已被‘臣民’這個新的詞匯所代替”，“人民”這個詞被禁止使用，因為它具有顛覆性的意義。“公爵”成為一個萬能的統治者形象，成為君主的代名詞，“會見公爵，必須經過一定的宮廷儀式。這樣，由於宮廷儀式的需要，便產生了宮廷侍臣這一在曆史上持續很久的現象”[2]。這裏的宮廷侍臣即16世紀時卡斯底格朗所論及的“宮廷人物”。如同公民是共和國裏重要的社會角色一樣，宮廷侍臣則是君主國裏重要的社會角色。君主和宮廷侍臣的培養對君主國的重要性，就如同公民的培養對共和國的重要性一樣大。但由於14世紀、15世紀意大利文藝複興的領頭羊是佛羅倫薩，佛羅倫薩又是共和主義政治背景，這就使得在人文主義教育思想中“公民”的培養成為論述的主題，而君主和侍臣的培養問題並未受到人文主義者充分的重視。到了16世紀，隨著意大利君主時代的到來，這種局麵改變了。