《後現代倫理學》（1993）（節選）
《後現代倫理學》（1993）（節選）
導言 現代和後現代透視下的道德
體現破碎存在者莫過於碎片。
——R.M.裏爾克
正如題目所表明的那樣，本書是關於後現代倫理而不是關於後現代道德的研究。
如果要對後者（即後現代道德）進行研究的話，應該把目標定在對生活於後現代的人們所麵對和努力去解決的道德問題進行一下可能的、全麵的盤點。這些問題不但包括過去已經完全療治好而現在又以新形式出現的舊問題，也包括過去時代的人們不知道或沒有引起注意的新問題。兩種類型的問題都不少。我們時代的“道德議程”充滿了過去時代的倫理學家幾乎沒有或者根本沒有接觸到的題目，因為它們沒有被清楚地表達為人類經驗的一部分。在日常生活的層麵上，隻提及一下在夫妻關係、性別和家庭交往的現代困境中出現的多元的道德觀就足夠了，這些觀念因為它們習慣上的弱決定性、靈活性、易變性和軟弱性而臭名昭著。在多種多樣的傳統中，一些消失了，另外一些得到複興和重新發現後，為忠誠性和指導個人行動的權威性而相互競爭著。盡管建立一個令所有人都滿意的價值和觀念的等級製度是沒有希望的，但這種競爭將使人們從必須做出選擇的令人煩惱的任務中解脫出來。另外，即在全球化語境的當代生活中，有的學者可能論及聞所未聞的、確確實實的災難性的危險，這些危險來源於部分和局部目標的相互交叉，它們不能被事先預測，即使行為以其被組織好的方式被安排時，這些危險也進入不了我們的視界。
在我的研究中，這樣的問題確實一次又一次地呈現，但是它們僅僅是作為背景出現的，在這種背景下，現代和後現代的倫理思想繼續發展著。這些問題被視為明確的後現代道德觀形成的經驗背景。從這種後現代倫理觀的角度進行思考時，這些問題呈現的形式及其被賦予的重要性正是本書的研究對象。