《倫理學與哲學的局限》（1985）（節選）
《天真與經驗》（1989）（節選）
在道德和政治哲學這個大標題下，人們可以研究的主題成千上萬，甚至更多，整個人類生活和人類曆史都有待於道德哲學的檢視和評價。今天，這個特定時期的特定哲學要務在這個領域顯得更加緊迫，且使主題更容易處理。但是，在這部分哲學中，人們缺乏對研究的主題和強調的困難所期望的、嚴格意義上的哲學興趣。作者的經曆和興趣不可避免地起著重要的作用，原因有兩個。第一，他對他首先知道的普遍經曆的寫作感到很容易。第二，他的經曆通常使他產生一定的懷疑和不確定性；而且，當他對這些問題進行深入研究時，這些問題便轉變成了哲學懷疑和哲學不確定性，他的經曆通常將使他產生一些特定的哲學偏見。他將挑選出的那些主題使人想起其過去的經曆，以及想起自己思想的偏重點和矛盾點。我們有理由把這種偏見弄清楚。如果有一點傳記方麵的片段信息，讀者將能更好地理解為什麽人們總是追蹤一組特定的主題，而忽略其他主題。
1930至1931年的冬天，在我們這個中產階級的家庭裏，午飯後，父親、母親、我和我的兩個兄弟偶爾離開利物浦的阿戴爾菲旅館（Adelphi Hotel），走下台階來到利牡大街（Lime Street），在那裏我們看到許多站在大街兩旁的老年婦女，這些老年婦女戴著禦寒的圍巾，正在把一些小枝的石南花分發給行人。那時正是1930年世界性的大蕭條時期，那年我16歲，還在寄宿學校讀書。很明顯，在利牡大街上乞討的婦女們非常貧窮，她們衣衫襤褸。那個時候的旅館是一個奢侈豪華的地方。從家開車到北威爾士，我們要經過空**而又十分荒涼的伯肯黑德（Birkenhead）街道。默西河（Mersey river）兩岸的大部分造船廠和船舶修理廠都關閉了。三三兩兩的人群站在街道的角落裏，他們戴著圍巾，跺腳以取暖，無所事事，這就是那個時期英國北部工業城市的常見情景。失業者沒有什麽地方可去，而且他們中的許多人可能持續失業多年，也許就永遠地失業了，除非有另一場世界大戰在英國明顯創造出對造船的需求。從1933年開始，造船工人和礦工的失業壓力減輕，英國、歐洲和美國其他工人失業壓力的減輕看起來也越來越有希望了，此時戰爭的可能性也在持續增長。在20世紀30年代以及後來的時期，大量的重複研究證明，重新備戰——一種公共工作的自我毀滅方式——是治療工業化國家失業最可靠的良方。