列寧創造性地運用馬克思主義基本原理的表現之一，便是依據馬克思主義的有關理論對帝國主義時期各國政治、經濟發展狀況進行了研究，認識到資本主義在各國之間發展不平衡這一客觀規律，進而得出社會主義革命可以首先在世界帝國主義鏈條中處於最薄弱環節的一國或幾個國家中取得勝利的結論。在這一理論認識的指導下，列寧領導俄國無產階級利用第一次世界大戰所帶給俄國的有利革命時機，通過暴力革命的手段，建立了實施無產階級專政的新型的社會主義國家，為俄國經濟發展與文化進步提供了製度及組織上的強有力的保障。應該說，蘇聯的建立及其推行的社會主義建設是國際共產主義運動的一次偉大勝利，是馬克思主義原理在俄國革命實踐中得以辯證運用的具體體現。但這一勝利卻遭到俄國孟什維克以及其他反對派的責難。他們認為，俄國工人階級的整體文化水平偏低，缺乏從事革命及參與政治革新的文化能力，進而斷言在一個文化不夠發達的國家裏培植社會主義實屬狂妄的舉動。在政治革命與文化革命的關係上，他們主張先開展“文化革命”，再實施政治革命。他們的這些言論曾導致部分人認識上出現偏差，亟待肅清。
導致部分群眾在文化建設問題上產生模糊認識的還有來自以波格丹諾夫（A. A. Богданов）為代表的無產階級文化派的影響。十月革命勝利後，無產階級文化派在文化建設問題上表現出十足的“左”傾傾向，鼓吹全盤拋棄過去的一切文化，主張在“幹幹淨淨的地麵上”創造特殊的“純無產階級文化”。在對待傳統文化遺產方麵，無產階級文化派持一種曆史虛無主義態度，叫嚷把舊的藝術形式摧毀，粉碎，徹底鏟除，甚至還主張把已有的自然科學成果也列入資產階級的意識形態及上層建築之列，進而實現徹底的社會主義化。曆史發展具有自身的連續性，文化建設亦然。一定曆史階段的文化建設事業無不是在合理吸收此前文化發展成果的基礎上進行的。而按照無產階級文化派的認識，在全盤拋棄資本主義時期所創造的一切文化成果的基礎上建設純粹的社會主義文化事業，無疑將給蘇聯的社會主義建設事業帶來災難性的後果。因此，無產階級文化派的“左”傾言論是一種極具危險性的錯誤思潮，必須予以及時地揭露與批判。