在連日的警報之下，能為這篇長篇大論做個總結，對我來說也是一件幸事。我感覺時間緊迫，時不我待，並非是僅僅要為過去留下記憶這麽簡單的理由。原本到海外發展，然後衣錦還鄉，榮歸故裏的人似乎不少，可近來人心大變，在拓殖的土地上生根發芽，艱苦奮鬥創立門戶的人漸漸增多。由此，家的永續便成了大問題。風土環境對我們的影響是巨大的，人們入鄉隨俗，逐漸被同化，這個結果不是拓殖者們的本意。外出打拚的人群越是人數稀少時，越要保持穿越古今的縱向上的團結。對於未來，這是遠慮，也是遺誌；是希望，也是摯愛。我們雖然不能事事效仿古人，但是了解那些來龍去脈和他們的思慮情感，絕對可以成為我們的參照。古人的世界恒常少變且寧靜平和，子孫們麵對先祖時，也都抱有同樣的思慕與懷念之情，迎請和祭祀祖先的信念和行動便由此而來。但實際上，社會形勢不斷改變，有些部分顯然是令人失望的。為了美好的明天，我們不僅期望和今天完全不同的未來，還必須身體力行，努力推動社會向好的方向發展。總之，理想的“家”需要從內和外加以改造，不可放置不管。
日本數千年來逐漸走向繁榮昌盛，在其諸多的根本原因中，保持了穩定的家的構造，可以說是最主要的一個原因。我們認為其重要的基礎便是信仰。信仰不是靠講道理來說服人的，讓不相信的人改變想法絕非易事。但我們的多數同胞是認可信仰存在的，實際上隻是沒有思考和言說的機會。如果我們能將信仰清楚地表達出來，反而可能會招致更強烈的反對，進而使信仰消亡的危險隨之增加。在這裏，我認為應該在正確把握這個事實的基礎上，以此作為下一步的出發點。
第二個迫切需要解決的問題是，如果子孫夭亡，死者和“家”的關係應該如何處理?前麵已經絮絮叨叨地說明了佛教傳入以後，我們日本人的觀念發生了顯著的變化。