一、分析哲學的興起與基本信念
分析教育哲學是在分析哲學的直接影響下形成的。雖然哲學中概念分析方法的使用最早可追溯到古希臘時期的哲學，但真正意義上的分析哲學則產生於19世紀末20世紀初。在20世紀上半葉，分析哲學是西方最主要的哲學思潮之一。
分析哲學經過長期的發展，曆經了種種變化，產生了許多派別。實際上，它是一個流傳甚廣、極為龐雜的哲學思潮，包括邏輯原子主義、邏輯實證主義（後發展為邏輯經驗主義）、邏輯語義學、實用主義分析哲學（新實用主義）、批判理性主義、普通語義學、日常語言哲學等分支派別。其中，邏輯實證主義和日常語言學派對教育的影響最大。
邏輯實證主義產生於20世紀20年代，以羅素（B. Russell），（前期）維特根斯坦（L. J. J. Wittgenstein）和維也納小組成員為代表。其基本主張可概括為以下3點。
第一，實證是基本原則。實證原則聲稱：一個論斷或陳述隻有在它能從經驗上被證實時才有意義，不能直接證實的命題須由已被證實的命題的演繹進行間接證實。傳統哲學中有關世界本質、人類本性等一類陳述是無法被證實的，因而是無意義的陳述，應予以拋棄。
第二，哲學的任務是邏輯分析。哲學不是一個知識體係，而是一種“分析”活動，哲學的任務是通過對概念的意義和邏輯關係的檢驗，達到“清思”的作用。
第三，建立符號語言。應拋棄模糊、不確切的自然語言，建立類似於數理邏輯那樣的精確、理想的“符號語言”，消除日常語言的含混歧義，使語言的表述既清楚又有條理。
日常語言學派產生於20世紀30年代後期，五六十年代進入頂峰階段。其主要代表人物是賴爾（G. Ryle）、摩爾（G. E. Moore），（後期）維特根斯坦及“劍橋—牛津學派”。日常語言學派認為：